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Zenzl Mühsam

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Kreszentia (Zenzl) Elfinger, la quinta hija de Augustin Elfinger, un posadero, nació en Haslach, Baja Baviera, el 28 de julio de 1884. Su madre, Kreszentia Elfinger, murió cuando ella tenía ocho años y sufrió la extrema pobreza en su infancia. A los dieciséis años se trasladó a Munich y dos años más tarde dio a luz a un hijo, Siegfried, fuera del matrimonio. Incapaz de mantener a su hijo, creció con parientes. (1)

En 1909 comenzó a vivir con el artista Ludwig Engler. Conoció a Erich Mühsam en 1913. Mühsam llevó una vida muy promiscua y fue vista como una de las líderes del movimiento de amor libre. Escribió en su diario el 24 de diciembre de 1914: "Esta mañana, cuando se sentó en mi cama, me di cuenta de lo querida que es para mí. Se acerca a lo que más anhelo en un amante: un sustituto de mi madre". Puedo poner mi cabeza en su regazo y dejar que me acaricie en silencio durante horas. No siento lo mismo con nadie más. Su amor es extremadamente importante para mí, y tengo que agradecerle más en estos tiempos difíciles que a veces. me doy cuenta. ¡Quizás pueda devolver algo de esto algún día! " (2)

La pareja se casó nueve meses después, el 15 de septiembre de 1915. En 1917, el hijo de Zenzl, Siegfried, se fue a vivir con ellos en Munich. Mühsam era un anarquista que participó en protestas contra la Primera Guerra Mundial. Como resultado de sus actividades contra la guerra, Mühsam fue desterrado de Munich el 24 de abril de 1918 a una pequeña ciudad bávara de Traunstein. Mühsam intentó desesperadamente organizar una resistencia coordinada, pero como otros, fracasó. (3).

El 28 de octubre, el almirante Franz von Hipper y el almirante Reinhardt Scheer, planearon enviar la flota para una última batalla contra la Armada británica en el Canal de la Mancha. Los soldados de la Armada con base en Wilhelmshaven se negaron a abordar sus barcos. Al día siguiente, la rebelión se extendió a Kiel cuando los marineros se negaron a obedecer las órdenes. Los marineros de la Armada alemana se amotinaron y establecieron consejos basados ​​en los soviets en Rusia. El 6 de noviembre, la revolución se había extendido al frente occidental y a todas las principales ciudades y puertos de Alemania. (4)

El 7 de noviembre de 1918, Kurt Eisner, líder del Partido Socialista Independiente, declaró a Baviera República Socialista. Eisner dejó en claro que esta revolución era diferente de la revolución bolchevique en Rusia y anunció que toda la propiedad privada estaría protegida por el nuevo gobierno. El rey de Baviera, Luis III, decidió abdicar y Baviera fue declarada República del Consejo. El programa de Eisner era democracia, pacifismo y antimilitarismo. Mühsam regresó inmediatamente a Munich para participar en la revolución. (5)

Friedrich Ebert, el presidente de Alemania, dispuso que 30.000 Freikorps, bajo el mando del general Burghard von Oven, tomaran Munich. En Starnberg, a unos 30 km al suroeste de la ciudad, asesinaron a 20 enfermeros médicos desarmados. El Ejército Rojo sabía que la elección era la resistencia armada o la ejecución. La República Soviética de Baviera emitió la siguiente declaración: "La Guardia Blanca aún no ha conquistado y ya está acumulando atrocidad sobre atrocidad. Torturan y ejecutan prisioneros. Matan a los heridos. No faciliten la tarea de los verdugos. Vendan sus vidas cara. " (6)

Erich Mühsam fue arrestado y condenado a quince años de reclusión en una fortaleza. Unas semanas más tarde, se estableció la República de Weimar, dando a Alemania una constitución parlamentaria. Gabriel Kuhn ha argumentado: "Estar confinado en una fortaleza, una sentencia generalmente reservada para los disidentes políticos, significaba ciertos privilegios en comparación con la población carcelaria en general, sobre todo la apertura de celdas para reuniones y actividades comunales durante el día, pero también significaba un aumento hostigamiento, desde la confiscación de papeles y diarios hasta castigos como el aislamiento y la privación de alimentos. La salud de Mühsam se deterioró drásticamente durante esos años ". (7)

Mientras estaba en prisión, Mühsam se unió brevemente al Partido Comunista Alemán (KPD). Explicó en una carta a un amigo, Martin Andersen Nexø: "Hace poco me uní al Partido Comunista; por supuesto, no para seguir la línea del partido, sino para poder trabajar contra ella desde adentro". (8) También elogió a Lenin y a los bolcheviques, pero abandonó el KPD cuando se enteró de cómo se trataba a los anarquistas en Rusia. (9)

Mühsam fue liberado de prisión el 20 de diciembre de 1924. Fue recibido por una gran reunión de simpatizantes cuando llegó a Berlín. La escena fue descrita más tarde por el periodista Bruno Frei: "Gracias a mi carnet de prensa pude atravesar las barreras policiales. Fuerzas de seguridad con casco, tanto a pie como a caballo, habían cerrado la estación. En la plaza Frente a él había varios cientos, tal vez mil trabajadores y jóvenes con banderas y estandartes. Su hazaña republicana: ¡saludar a Erich Mühsam! Cuando llegó el tren expreso de Múnich, algunos jóvenes lograron entrar en la sala de llegadas. . Mühsam bajó del tren con evidente dolor, acompañado de su esposa Zenzl. Los jóvenes trabajadores lo cargaron sobre sus hombros ... Mühsam contuvo las lágrimas y agradeció a los compañeros. Alguien comenzó a cantar La Internacional. En ese mismo momento, la turba con casco atacó a las personas que se habían reunido alrededor de Mühsam. Les gritaron, empujaron y golpearon con porras. Sin embargo, los camaradas resistieron valientemente, protegieron a Mühsam y lo llevaron al exterior. Lamentablemente, la policía ya había comenzado a perseguir a los trabajadores de la plaza ... Muchos fueron detenidos y heridos ”(10).

Después de que Adolf Hitler subiera al poder en 1933, Mühsam hizo campaña contra el Partido Nazi. Fue arrestado el 28 de febrero de 1934 y enviado a un campo de concentración en Oranienburg. Su amigo, Alexander Berkman, publicó detalles de su situación: "Recibí una nota de Alemania ayer. Erich Mühsam, el idealista, revolucionario y judío, representa todo lo que Hitler y sus seguidores odian. Están intentando destruir la vida cultural y progresista. en Alemania destruyéndolo. Mühsam se convirtió en un objeto particular del desprecio de Hitler debido a su destacado papel en la Revolución de Munich, junto a hombres como Landauer, Levine y Toller ". (11)

Un compañero de prisión recordó más tarde cómo se golpeaba regularmente a Mühsam: "Erich se tambaleó, tropezó con un banco y cayó sobre unos colchones de paja. Los guardias saltaron tras él, dándole más golpes. Nos quedamos quietos, apretando los puños y rechinando los dientes, condenando Sabíamos por experiencia que la menor señal de resistencia nos enviaría al hoyo durante catorce días o directamente a la sala médica. Finalmente, los guardias levantaron a Erich de nuevo y se burlaron de él ... Volvieron a golpear a Erich con los puños. . Cayó hacia atrás sobre los colchones de paja, los guardias lo siguieron y continuaron golpeándolo y pateándolo ". (12)

Otro prisionero, John Stone, describió cómo Erich Mühsam fue asesinado el 10 de julio de 1934: "Por la noche, Mühsam recibió la orden de ver a los comandantes del campo. Cuando regresó, dijo: Quieren que me ahorque, pero no les haré el favor.. Nos acostamos a las 8 p.m., como de costumbre. A las 9 de la noche llamaron a Mühsam desde su celda. Esta fue la última vez que lo vimos con vida. Estaba claro que estaba sucediendo algo fuera de lo común. Esa noche no se nos permitió ir a las letrinas del patio. A la mañana siguiente, entendimos por qué: encontramos el cadáver maltrecho de Mühsam allí, colgando de una cuerda atada a una barra de madera. Obviamente, se suponía que la escena parecía un suicidio. Pero no fue así. Si un hombre se cuelga, sus piernas se estiran a causa del peso y la lengua se le sale de la boca. El cuerpo de Mühsam no mostró ninguno de estos signos. Tenía las piernas dobladas. Además, la cuerda estaba unida a la barra mediante un nudo de bolina avanzado. Mühsam no sabía nada de estas cosas y no habría podido vincularlo. Finalmente, el cuerpo mostró claros indicios de abuso reciente. Mühsam había sido asesinado a golpes antes de ser ahorcado ". (13)

Zenzl Mühsam confirmó la muerte de su esposo a su amigo Rudolf Rocker: "Tengo que hablar contigo. El 16 de julio, mi Erich fue enterrado en Waldfriedhof Dahlem. No se me permitió ir al funeral porque mis familiares tenían miedo. . Fui el único testigo vivo, aparte de sus compañeros de prisión, que vieron cómo lo torturaban. He visto a Erich muerto, querida. Se veía tan hermoso. No había miedo en su rostro, sus manos frías eran tan hermosas cuando Les di un beso de despedida. Cada día se me hace más claro que nunca volveré a hablar con Erich. Nunca. Me pregunto si alguien en este mundo puede comprender esto. Ahora estoy en Praga con amigos. Aún no he encontrado la paz real, aunque estoy cansado, muy cansado. El dinero es un problema. Por ahora, debo quedarme aquí. Las autoridades, la policía, etc. son muy buenos conmigo ". (14)

Zenzl Mühsam salió de Berlín el 14 de julio de 1934. Viajó a Praga con su sobrino Joseph Elfinger, cuyo padre había sido enviado al campo de concentración de Dachau. En enero de 1935, publicó La prueba de Erich Mühsam, en Moscu. El gobierno nazi reaccionó a esta publicación despojándola de su ciudadanía alemana. Zenzl se trasladó de Berlín a Dresde, relativamente cerca de la frontera alemana con Checoslovaquia. Después de que Dorothy Thompson le advirtiera que estaba a punto de ser arrestada el 15 de julio de 1934, se mudó a Praga antes de viajar a Moscú el 8 de agosto de 1935. (15)

Joseph Stalin, trató a Sergey Kirov como a un hijo, trató de persuadirlo para que permaneciera leal a su liderazgo. Stalin le pidió que abandonara Leningrado para reunirse con él en Moscú. Stalin quería a Kirov en un lugar donde pudiera vigilarlo de cerca. Cuando Kirov se negó, Stalin supo que había perdido el control sobre su protegido. Kirov tenía varias ventajas sobre Stalin, "su cercanía a las masas, su tremenda energía, su talento oratorio". Mientras que Stalin era "desagradable, suspicaz, cruel y hambriento de poder, Stalin no podía soportar a personas brillantes e independientes a su alrededor". (dieciséis)

Según Alexander Orlov, a quien Genrikh Yagoda le había dicho esto, Stalin decidió que Kirov tenía que morir. Yagoda asignó la tarea a Vania Zaporozhets, uno de sus lugartenientes de confianza en la NKVD. Seleccionó a un joven, Leonid Nikolayev, como posible candidato. Nikolayev había sido expulsado recientemente del Partido Comunista y había jurado venganza afirmando que tenía la intención de asesinar a una figura destacada del gobierno. Zaporozhets conoció a Nikolayev y cuando descubrió que era de poca inteligencia y parecía ser una persona que podía ser fácilmente manipulada, decidió que era el candidato ideal como asesino. (17)

Después del asesinato de Kirov, Zenzl Mühsam fue arrestado como partidario de Leon Trotsky. Según Victor Kravchenko: "Cientos de sospechosos en Leningrado fueron detenidos y fusilados sumariamente, sin juicio. Cientos de otros, sacados de las celdas de la prisión donde habían estado confinados durante años, fueron ejecutados en un gesto de venganza oficial contra los enemigos del Partido. Los primeros relatos de la muerte de Kirov decían que el asesino había actuado como una herramienta de cobardes extranjeros: estonios, polacos, alemanes y finalmente británicos. Luego vinieron una serie de informes oficiales que vinculaban vagamente a Nikolayev con seguidores actuales y pasados ​​de Trotsky, Zinoviev, Kamenev y otros viejos bolcheviques disidentes ". (18)

El arresto de Zenzl se basó en contactos con Erich Wollenberg y en correspondencia con anarquistas extranjeros. Pasó cuatro meses en las cárceles de Ljubjanka y Butyrka, antes de ser liberada el 8 de octubre, como resultado de una campaña internacional en su favor, apoyada por figuras destacadas como Thomas Mann, Rudolf Rocker, André Gide, Harry Wilde y Ruth Osterreich. . Zenzl regresó a Moscú y el 13 de junio de 1937 vendió los papeles de su marido al Instituto Maxim Gorky. (19)

En el verano de 1938, Zenzl solicitó una visa para los Estados Unidos. Esto fue rechazado y fue arrestada nuevamente. El 16 de septiembre de 1939, fue condenada a ocho años de trabajos forzados por "abusar de la hospitalidad de la Unión Soviética y por participar en una organización y agitación contrarrevolucionarias". Pasó la Segunda Guerra Mundial en el Campo No. III en Yavas. Zenzl fue liberado en noviembre de 1946 y exiliado al distrito de Novosibirsk en Siberia.

Zenzl Mühsam trabajaba en un hogar de niños en Ivanovo. En febrero de 1949 fue arrestada por la NKVD y acusada de pertenecer a una "organización trotskista antisoviética". Rudolf Rocker montó una campaña internacional para que la liberaran: "Por qué Zenzl Mühsam ha estado en cautiverio ruso durante trece años, un tiempo que ni la eternidad puede devolverle, sigue siendo incomprensible. Es posible que solo la usaran como herramienta de propaganda desde el principio, como un mero medio de apoderarse de los papeles de Erich Mühsam. También es posible que ella conociera demasiado el funcionamiento interno de la NKVD y que el gobierno considerara peligroso dejarla regresar a Praga. Poco después de su llegada a Moscú, comenzó la era del terror. Si este fue el caso, entonces fue neutralizada para proteger los intereses del Estado, un propósito para el que ningún medio es suficientemente despreciable. Una vida humana no cuenta para nada en un totalitario estado policial como Rusia ". (20)

Zenzl fue liberado, pero no se le permitió regresar al hogar de niños en Ivanovo hasta después de la muerte de Joseph Stalin. El 13 de marzo de 1955 se le concedió permiso para vivir en Berlín Oriental. Se le proporcionó un apartamento y una pensión con la condición de que no hablara de sus experiencias en la Unión Soviética. En una carta que envió a sus amigos en los Estados Unidos, dijo que Bertolt Brecht fue especialmente amable con ella. El 22 de julio de 1959, un tribunal militar declaró injustas las acusaciones de 1936 y 1938 formuladas contra Zenzl. (21)

Zenzl Mühsam murió de cáncer de pulmón el 10 de marzo de 1962.

Esta mañana, cuando se sentó en mi cama, me di cuenta de lo querida que es para mí. ¡Quizás pueda devolver algo de esto algún día!

Tengo que hablar contigo. Yo fui el único testigo vivo, aparte de sus compañeros de prisión, que vieron cómo lo torturaban.

He visto a Erich muerto, querida. Me pregunto si alguien en este mundo puede comprender esto.

Ahora estoy en Praga con amigos. son muy buenos conmigo.

Por qué Zenzl Mühsam ha estado en cautiverio ruso durante trece años, un tiempo que ni siquiera la eternidad puede devolverle, sigue siendo incomprensible. Una vida humana no cuenta para nada en un estado policial totalitario como Rusia.

No tiene sentido hacer especulaciones, especialmente porque las circunstancias exactas no son muy importantes. El hecho es que se ha cometido un crimen vergonzoso. Incluso el criminal más inescrupuloso difícilmente se atrevería a tocar a esta mujer, que ya ha experimentado tanto sufrimiento.

Es dudoso que podamos ganar su libertad y ayudarla a establecerse en un país neutral para vivir el resto de su vida abusada en paz. Quizás sería posible si estuviéramos tratando con un estado diferente. En mi larga vida, he participado en varios movimientos de protesta internacionales, y recuerdo con profunda satisfacción poderosas campañas como la de liberar a las víctimas de Montjuich. "En ese momento, la indignación en todos los países fue lo suficientemente fuerte como para forzar a la Inquisidores españoles para dejar

sus víctimas inocentes quedan libres. Pero la gente todavía tenía un sentimiento de dignidad personal y respeto por la vida humana entonces, algo que las masas ciegas han perdido hoy.

Sin embargo, ahora que el caso de Zenzl Mühsam finalmente ha entrado en la conciencia pública, debemos utilizar todos los medios que tenemos para despertar la conciencia del mundo una vez más. Este es uno de los crímenes más despiadados que jamás haya cometido el mandatario en el poder contra un ser humano que ya ha sido derribado a patadas.

Zenzl Mühsam se ha convertido en el símbolo de la humanidad abusada. Esta simple mujer, una mujer en medio de la gente, personifica el espantoso destino de cientos de miles de desventurados seres humanos que lentamente se hunden en las mazmorras y campos de trabajo de la NKVD, y cuyos gritos se desvanecen en un mundo al que no le importa. como gritos en el desierto ...

El terrible crimen que cometieron los verdugos del Tercer Reich contra Erich Mühsam fue un acto de brutal crudeza y de indescriptible barbarie. Pero me atrevo a decir que el escandaloso trato que su infortunada esposa ha estado experimentando en Rusia durante los últimos trece años es aún peor, porque ha sido encubierto por hipocresía sin fondo y mentiras infames, engañando intencionalmente al público. Mientras se erigen placas conmemorativas para Erich Mühsam en el sector ruso de Alemania y las calles y plazas llevan su nombre, su viuda es lentamente torturada hasta la muerte. Sería difícil llevar más lejos la hipocresía y la mentira.

(1) Gabriel Kuhn, Liberar a la sociedad del Estado (2011) página 267

(2) Erich Mühsam, entrada del diario (24 de diciembre de 1914)

(3) Gabriel Kuhn, Liberar a la sociedad del Estado (2011) página 8

(4) Chris Harman, La revolución perdida: Alemania 1918-1923 (1982) página 41

(5) Erich Mühsam, entrada del diario (24 de diciembre de 1914)

(6) Chris Harman, La Revolución Perdida (1982) página 137

(7) Gabriel Kuhn, Liberar a la sociedad del Estado (2011) página 9

(8) Erich Mühsam, carta a Martin Andersen Nexø (27 de octubre de 1919)

(9) Gabriel Kuhn, Liberar a la sociedad del Estado (2011) página 9

(10) Bruno Frei, Llegada de Mühsam a Berlín (Diciembre de 1924)

(11) Alexander Berkman, declaración (1 de marzo de 1934)

(12) Gabriel Kuhn, Liberar a la sociedad del Estado (2011) página 15

(13) Augustin Souchy, Erich Mühsam: su vida, su obra, su martirio (1984) páginas 80-81

(14) Zenzl Mühsam, carta a Rudolf Rocker (31 de julio de 1934)

(15) Gabriel Kuhn, Liberar a la sociedad del Estado (2011) página 268

(16) Roy A. Medvedev, Dejemos que la historia juzgue: los orígenes y las consecuencias del estalinismo (1971) páginas 165-166

(17) Edward P. Gazur, Alexander Orlov: el general de la KGB del FBI (2001) página 31

(18) Víctor Kravchenko, Elegí la libertad (1947) página 167

(19) Gabriel Kuhn, Liberar a la sociedad del Estado (2011) página 268

(20) Rudolf Rocker, Llamamiento a la conciencia del mundo (1949)

(21) Gabriel Kuhn, Liberar a la sociedad del Estado (2011) página 270


Plan de acciones de SAB Zenzele Kabili B-BBEE

South African Breweries (SAB) anunció hoy la creación de su nuevo esquema de propiedad de BEE de amplia base de R5.4 mil millones, SAB Zenzele Kabili. SAB Zenzele Kabili sigue el éxito de una década del esquema de SAB Zenzele, que, cuando se deshaga en abril de 2020, habrá entregado aproximadamente R14 mil millones en valor para sus beneficiarios, incluidos los 29000 accionistas minoristas de SAB Zenzele, 13000 actuales y anteriores. Empleados de SAB y Fundación SAB. Este es el mayor pago de BEE de amplia base en la industria de bienes de consumo de rápido movimiento de Sudáfrica. El esquema de SAB Zenzele Kabili, que sigue sujeto a la aprobación de los accionistas, se basará en el éxito de SAB Zenzele, con la intención de generar una riqueza significativa para los inversores BEE nuevos y existentes.

Los más de 40000 accionistas que participaron en SAB Zenzele recibirán un valor de R9.7 mil millones cuando la transacción se cancele en abril de 2020 y pueden optar por recibir este valor en acciones que cotizan en AB InBev JSE o en efectivo proveniente de la venta de estas acciones. . SAB ha recibido comentarios constantes de los accionistas de SAB Zenzele de que quieren la oportunidad de reinvertir parte del valor de la reversión de SAB Zenzele en el nuevo esquema de empoderamiento, que mantendrá acciones directamente en AB InBev. En consecuencia, el nuevo esquema permitirá a los accionistas de SAB Zenzele la oportunidad de reinvertir.

Utilizando un esquema de acuerdo, que requiere la aprobación del 75% de los accionistas de SAB Zenzele, los minoristas de SAB invertirán un mínimo del 15% del valor de su SAB Zenzele a cambio de acciones de SAB Zenzele Kabili, que cotizarán en el segmento BEE. de la JSE. Los accionistas de SAB Zenzele votarán sobre el plan en la reunión general anual de SAB Zenzele que se celebrará en Nasrec en Johannesburgo el 19 de marzo de 2020.

La transacción de R5.4 mil millones de SAB Zenzele Kabili se financiará a través de una combinación de una contribución de capital de R678 millones de los accionistas existentes de SAB Zenzele, una contribución de capital de R600 millones de un nuevo plan amplio de propiedad de acciones para empleados financiado por SAB, un R344 millones de reinversión por parte de la Fundación SAB, R811 millones de AB InBev con descuento de acciones de SAB y R2 973 millones de financiamiento de proveedores de acciones preferentes a 10 años de SAB.


Liberar a la sociedad del estado y otros escritos: un lector político

Erich M & uumlhsam (1878 & ndash1934), poeta, bohemio, revolucionario, es uno de los anarquistas alemanes & rsquos más renombrados e influyentes. Nacido en una familia judía de clase media, desafió las convenciones de la sociedad burguesa en el cambio de siglo, participó en acalorados debates sobre los derechos de las mujeres y los homosexuales, y viajó por Europa en busca de comunas radicales y colonias de artistas. Fue uno de los principales instigadores de la desafortunada República del Consejo de Baviera en 1919 y mantuvo en alto la bandera libertaria durante una República de Weimar que se vio cada vez más amenazada por las fuerzas de derecha. En 1933, cuatro semanas después de la ascensión al poder de Hitler & rsquos, M & uumlhsam fue arrestado en su casa de Berlín. Pasó los últimos dieciséis meses de su vida detenido y murió en el campo de concentración de Oranienburg en julio de 1934.

M & uumlhsam escribió poesía, obras de teatro, ensayos, artículos y diarios. Su obra une un ardiente deseo de liberación individual con convicciones anarco-comunistas, y tensiones bohemias con tendencias sindicalistas. El cuerpo de sus escritos es inmenso, sin embargo, hasta ahora casi ninguna traducción al inglés ha estado disponible. Esta colección presenta no solo Liberar a la sociedad del estado: ¿qué es el anarquismo comunista?, Principal panfleto político de M & uumlhsam & rsquos y uno de los textos clave de la historia del anarquismo alemán, pero también algunos de sus poemas más conocidos, inquebrantables defensas de los presos políticos, apasionados llamamientos a la solidaridad con el lumpenproletariado, recuerdos de la comunidad utópica de Monte Verit y agrave , debates sobre los derechos de los homosexuales y las mujeres, extractos de sus diarios y ensayos que contemplan la política alemana y la teoría anarquista tanto como la identidad judía y el papel de los intelectuales en la lucha de clases.

Un apéndice documenta el destino de Zenzl M & uumlhsam, quien, después de la muerte de su marido, escapó a la Unión Soviética, donde pasó veinte años en los campos de Gulag.

Se ha señalado antes que la historia del movimiento libertario y anarquista alemán aún no se ha escrito, y por lo tanto el proyecto para comenzar la traducción de algunas de las obras clave de M & uumlhsam & mdashone de los grandes nombres del anarquismo alemán, aunque virtualmente desconocido en el inglés. - mundo hablante y mdashis muy bienvenido. Las luchas de la clase trabajadora alemana a principios del siglo XX son quizás algunas de las más amargas e incomprendidas de la historia europea, y es hora de que se les preste más atención. Este libro es el lugar adecuado para comenzar. & Rdquo
& mdashRichard Parry, autor de La banda de Bonnot

& ldquoNecesitamos nuevas ideas. ¿Qué tal estudiar el ideal por el que Erich M & uumlhsam vivió, trabajó y murió? & Rdquo
& mdashAugustin Souchy, autor de ¡Tener cuidado! ¡Anarquista! Una vida por la libertad

Acerca del autor y editor:

Erich M & uumlhsam (1878 & ndash1934), poeta, bohemio, revolucionario, es uno de los anarquistas alemanes & rsquos más renombrados e influyentes. Nacido en una familia judía de clase media, desafió las convenciones de la sociedad burguesa en el cambio de siglo, participó en acalorados debates sobre los derechos de las mujeres y los homosexuales, y viajó por Europa en busca de comunas radicales y colonias de artistas. Fue uno de los principales instigadores de la desafortunada República del Consejo de Baviera en 1919, y mantuvo en alto la bandera libertaria durante una República de Weimar que se vio cada vez más amenazada por las fuerzas de derecha. En 1933, cuatro semanas después de la ascensión al poder de Hitler & rsquos, M & uumlhsam fue arrestado en su casa de Berlín. Pasó los últimos dieciséis meses de su vida detenido y murió en el campo de concentración de Oranienburg en julio de 1934.

Gabriel Kuhn (nacido en Innsbruck, Austria, 1972) vive como autor y traductor independiente en Estocolmo, Suecia. Recibió un doctorado en filosofía de la Universidad de Innsbruck en 1996. Sus publicaciones en alemán incluyen la premiada & lsquoNeuer Anarchismus & rsquo in den USA: Seattle und die Folgen (2008). Sus otras publicaciones con PM Press incluyen Antifascismo, deportes, sobriedad: forjando una clase trabajadora militante Cultura: escritos seleccionados de Julius Deutsch(editor / traductor, 2017), Jugar como si el mundo importara: una historia ilustrada del activismo en el deporte (2015), Vida sobria para la revolución: Hardcore Punk, Straight Edge y política radical (editor, 2010), Revolución y otros escritos: un lector político (Gustav Landauer) (editor / traductor, 2010), y Fútbol contra el estado: abordar el fútbol y la política radical (2a ed., 2018).

Vea y escuche entrevistas con editores, reseñas de libros y otras noticias en De Gabriel Kuhn página AQUÍ


Liberar a la sociedad del Estado y otros escritos: un lector político

Con una fascinante colección de poesía anarcocomunista, ensayos, artículos y anotaciones en el diario, esta traducción de los legendarios escritos de Erich Mühsam presenta las ideas del revolucionario alemán a los angloparlantes por primera vez. Uniendo un ardiente deseo de liberación individual con convicciones radicales de izquierda y cepas bohemias con tendencias sindicalistas, esta obra diversa no solo incluye su principal panfleto político y uno de los textos clave de la historia del anarquismo alemán, sino también algunos de sus trabajos. poemas más conocidos, defensas inflexibles de los presos políticos, llamamientos apasionados a la solidaridad entre el proletariado, recuerdos de la comunidad utópica de Monte Verità, debates sobre los derechos de los homosexuales y de las mujeres, y el papel de los intelectuales en la lucha de clases. Perfecta para anarquistas, activistas o aquellos interesados ​​en la historia alemana, esta compilación expansiva y esclarecedora proporciona una comprensión profunda de esta importante figura histórica.

Incluye referencias bibliográficas e indice

Nota del editor Introducción INFANCIA Y JUVENTUD Autobiografía "72 cumpleaños del padre" 1900-1904: EL DESPERTAR DEL LITERARIO Y DEL ANARQUISTA El folleto "Homosexualidad" 1904-1909: AÑOS DE VIAJE "Johannes Nohl" Extractos de "Ascona" Bohemia 1909-1914: MUNICH I, BUND SOCIALISTA AND KAIN Nuevos amigos El quinto estado Mi sociedad secreta "Motín en Berlín" Derechos de la mujer La anarquía de la guerra marroquí La sufragista Amazonas Cultura y el movimiento de mujeres La bendición de los niños Asesinato ritual 1914-1918: MUNICH II, LA GUERRA La gran matanza Carta de Kain " El alemán típico ".

"Descargado" "Planes para protestas contra la guerra" "Disturbios en Munich" "Bernhard Köhler" 1918-1919: MUNICH III, REVOLUCIÓN Y REPÚBLICA DEL CONSEJO Karl Liebknecht-Rosa Luxemburg Extractos de "De Eisner a Leviné" "La muerte de Gustav Landauer" " Zenzl "Declaración final del tribunal" Condenado "1919-1924: ENCARCELAMIENTO" La Comuna de la prisión de Ebrach "Sobre la cuestión judía Los intelectuales" Max Hoelz "" Hitler y el incipiente movimiento nazi "" ¡Libres! " 1924-1933: BERLÍN Alemania necesita colonias Bismarxismo Los anarquistas Sacco y Vanzetti Dejando la rutina Hilfe

LIBERAR LA SOCIEDAD DEL ESTADO: ¿QUÉ ES EL ANARQUISMO COMUNISTA? Prefacio I. La cosmovisión del anarquismo II. El camino del anarquismo APÉNDICE I Entradas adicionales del diario Cartas adicionales APÉNDICE II El destino de Zenzl Mühsam BIBLIOGRAFÍA Alemán Inglés Índice

Acceso-restringido-elemento verdadero Fecha agregada 2020-10-05 18:56:29 Nombres-asociados Kuhn, Gabriel Identificador externo urn: oclc: registro: 756921016 Identifier Liberating_Society_from_the_State_and_Other_Writings_9781604866131 Identifier-ark ark: / 13960 / t5bd3f28p Isbn 9781604866155
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Al comienzo de una historia: visiones del Komintern después de la apertura de los archivos

1 Por razones de espacio nos limitamos a las siguientes obras: Buber-Neumann, Margarete, Kriegsschauplätze der Weltrevolution. Ein Bericht aus der Praxis der Komintern 1919–1943 (Stuttgart-Degerloch, 1967) Google Scholar Fischer, Ruth, Stalin y el comunismo alemán (Cambridge, MA, 1948) CrossRefGoogle Scholar Rosenberg, Arthur, A History of Bolchevism. De Marx al plan de los primeros cinco años (Londres, 1934) Google Scholar. Las memorias interesantes de los participantes incluyen a Buber-Neumann, Margarete, Von Potsdam nach Moskau. Stationen eines Irrwegs (Stuttgart, 1957) Google Scholar Humbert-Droz, Jules, Mémoires, 4 vols (Neuchâtel, 1969 - 1963) Google Scholar Kuusinen, Aino, The Ring of Destiny. Dentro de la Rusia soviética de Lenin a Brezhnev (Nueva York, 1974) Google Scholar Tuominen, Arvo, The Bells of the Kremlin. An Experience in Communism (Londres [etc.], 1983) Google Scholar Wehner, Herbert, Zeugnis. Persönliche Notizcn 1929–1942 (Bergisch Gladbach, 1984) Google Scholar Ypsilon, Pattern for World Revolution (Chicago [etc.], 1947) Google Scholar.

2 Véanse los siguientes relatos ejemplares: Agosti, Aldo, Terza Internazionale. La Storia documentaria, 5 vols (Roma, 1974-1979) Google Scholar Borkenau, Franz, European Communism (Londres, 1953) Google Scholar Braunthal, Julius, History of the International, 3 vols (Londres [etc.], 1966 Google Scholar, 1967, 1980) Broué, Pierre, Le parti bolchevique. Histoire du PC de I'URSS (París, 1962) Google Scholar Kriegel, Annie, “La IHe Internationale”, en Droz, Jacques (ed.), Histoire générale du socialisme, vol. 3 (París, 1977), págs. 73-115 Google Scholar. Una excepción a este respecto es Carr, E.H. , The Twi-light of the Komintern, 1930-1935 (Londres [etc.], 1982) CrossRefGoogle Scholar. Es uno de los pocos expertos que sitúan la historia del Komintern en el marco del desarrollo económico y social soviético. Ver su Una historia de la Rusia soviética, 14 vols (Londres [etc.], 1953-1978). A pesar de algunos prejuicios ideológicos, el siguiente artículo ofrece una descripción general informativa de trabajos anteriores sobre la historia de la Comintern: Agosti, Aldo, “Historiographie de la 3e Internationale”, Les Cahiers d'histoire de I'lnstitut de Recherche marxiste, 2 (1980), págs. 7 - 59 Google Scholar. Véase también la bibliografía de Kahan, Vilem, que cubre la historia de la Tercera Internacional hasta 1935, Bibliografía de la Internacional Comunista (1919-1979), vol. 1 (Leiden [etc.], 1990) Google Scholar.

3 Sobre la apertura de archivos soviéticos, véase Brigitte Studer, Bayerlein, Bernhard H. y Lasserre, André, "Des archive russes en tant que sources de l'histoire suisse contemporaine", Studien und Quellen (Berna), 20 (1994), págs. 283 - 313 Google Scholar Werth, Nicolas, “De la soviétologie en général et des archive russes en particulier”, Le Débat, 7 (1993), págs. 127 - 144 Google Scholar.

4 Así lo caracteriza Eric Hobsbawm. Véase su "Radicalismo y revolución en Gran Bretaña", en Hobsbawm, Eric, Revolutionaries. Ensayos contemporáneos (Londres, edición en rústica, ed., 1977), p. 11 Google Académico.

5 La frase apropiada proviene de Creuzberger, Stefan y Veltmeijer, Ruud, “Forschungsarbeit in Moskauer Archiven”, Osteuropa (Berlín), 43 (1993), 3, págs. 271 Google Scholar. Además de material de archivo, también se almacenaron reliquias históricas. En 1993, por ejemplo, el Director del Archivo Estatal Ruso mostró en televisión el presunto cráneo de Adolf Hitler.

6 Por razones de espacio nos limitamos a este archivo (en adelante RTsKhlDNI), ya que es la fuente más importante para los estudiosos de Europa occidental. Para referencias a otros archivos, véase Grimsted, Patricia, "Introducción: Archivos rusos en el contexto del nuevo mundo", en Archivos en Rusia. Un breve directorio, parte I: Moscú y San Petersburgo, Junta Internacional de Investigación e Intercambio / Comité de Asuntos de Archivos del Gobierno de la Federación de Rusia (1992) Google Scholar Wehner, Markus, “Archivreform bei leeren Kassen. Einige Anmerkungen zur politischen und ökonomischen Situation der russischen Archive ”Ost-europa, 44, 2 (1994), pp. 105 - 124 Google Scholar Studer et al.,“ Des archive russes ”.

7 El acceso a estos archivos es un asunto eminentemente político. Aunque el archivo del “Kremlin” está cerrado a los usuarios, los documentos de allí se han citado en varias ocasiones en periódicos rusos. Eso debe verse en relación con la actividad de la comisión nombrada por Yeltsin después del golpe de agosto de 1991 para recopilar material para enjuiciar y prohibir al PCUS. Evidentemente, se publicaron algunos volúmenes de documentos para desacreditar a Gorbachov: véase Wehner, “Archivreform bei leeren Kassen”, p. 114f. El general Dmitrij Volkogonov, historiador militar, destacado funcionario de archivos y confidente del presidente Yeltsin, tenía el monopolio de esas fuentes de archivo y las utilizó en sus biografías de Stalin, Lenin y Trotsky.

8 Véase Studer, Brigitte, “Verschleierungstaktik als Herrschaftspraxis. Über den Prozeβ historischer Erkcnntnis am Beispiel des Komintemarchivs ” Jahrbuch für Historische Kommunismusforschung 1995 1995), págs. 306 - 321 Google Scholar Unfried, Berthold, "Vom Nutzen und Nachteil der Archive fUr die Historic Stalinismusforschung und Komintern-Historiographie nach Öffnung der russischen Archive", Zeitgcschichtc (Viena), 22, 7-8 (1995), págs. 265–284 Google Académico.

9 Hasta 1991, los estudiosos disponían de los siguientes volúmenes de documentos oficiales: Agosti, Terza Internazionale Degras, Jane, The Communist International, 3 vols (Londres, 1956 Google Scholar. 1960, 1965) Pirker, Theo, Utopie und Mythos der Weltrevolution. Zur Geschichte der Komintern 1920–1940 (Munich, 1964) Google Scholar Weber, Hermann, Die Kommunistische Internationale. Eine Dokumentation (Hannover, 1966) Google Scholar. Para los protocolos de los dos primeros congresos, véase Broué, Pierre, Les congrès de l'Internationale communiste: Du premier au deuxième congrès de l'Internationale communiste, mars 1919 – juillet 1920 (París, 1979) Google Scholar. Para documentos internos entre periódicos privados (Angelo Tasca), ver los ensayos de Berti, Giuseppe: “Appunti e ricordi 1919–1926”, Annali, 8 (1966) Google Scholar “Problemi del movimento operaio. Scritti critici e storici di Angelo Tasca ”, Annali, 10 (1968). Se pueden encontrar documentos de naturaleza similar en Humbert-Droz, Jules, Archives de Jules Humbert-Droz, vols I-III (Dordrecht, 1970 Google Scholar, 1983, 1988) y V (Zurich, 1996). Para más referencias bibliográficas y documentales, véase Sworakowski, Witold S., The Communist International and its Front Organisations. A Research Guide of Holdings in American and European Libraries (Stanford, 1965) Google Scholar y Kahan, Bibliografía de la Internacional Comunista.

10 Véase, por ejemplo, Sudoplatov, Pavel A., Schechter, J. y Schechter, L., The Memoirs of an Unwanted Witness (Boston, 1994) Google Scholar. Otros estudios, aunque se basan en investigaciones más serias, siguen las líneas del periodismo sensacionalista: Loupan, Victor y Lorrain, Pierre, Uargent de Moscou. L'histoire la plus secrete du PCF (París, 1994) Google Scholar.

11 Wolton, Thierry, Le grand recrutement (París, 1993) Google Scholar. El libro provocó un acalorado debate en la prensa francesa, especialmente el "desenmascaramiento" del héroe nacional Moulin provocó una condena generalizada. El historiador Pierre Vidal-Naquet dirigió el contraataque contra Wolton, y su libro (Le trait empoisonné. Réflexions sur l'affaire Jean Moulin (París, 1993)) fue aclamado, no solo en círculos especializados. La familia de Pierre Cot tomó la iniciativa y encargó a un grupo de historiadores que examinaran la “evidencia” histórica presentada por Wolton.En sus conclusiones encontraron que Wolton había ignorado las reglas básicas de la metodología crítica y rechazó sus tesis. Véase "Pierre Cot n'était pas un agent soviétique", Le Monde, 25 de enero de 1995 Berstein, S., Frank, R., Jansen, S. y Werth, N., Rapport de la Commission d'historiens constituée pour examiner la nature des Relations de Pierre Cot avcc les autorités soviétiques (París, 1995) Google Académico .

12 L'événement dujeudi, 17 a 23 de diciembre de 1992, sobre la base de un artículo del semanario El Europeo. Ver también Le Nouveau Quotidien (Lausana), 17 de noviembre de 1992.

13 Por ejemplo, Meyer, Fritjof, “Einsamer Wolf unter Wölfen”, Der Spiegel (núms. 12, 13/1993) Google Scholar.

14 Klehr, Harvey, Haynes, John Earl y Firsov, Friderikh Igorevich, El mundo secreto del comunismo estadounidense (New Haven [etc.], 1995) Google Scholar.

15 Bartosek, Karel, archivos de LesAveuxdes. Praga-París-Praga, 1948–1968 (París, 1996) Google Scholar. El libro ha provocado de inmediato un debate vívido y, a veces, violento entre los historiadores franceses. Como ejemplos de las numerosas declaraciones a favor y en contra, véanse, por ejemplo: Peschanski, Denis en Liberación, 13 11 1996 Google Scholar, Adler, Alexandra en Le Monde, 15 11 1996 Google Scholar, Lazar, Marc en Le Monde, 21 11 1996 Google Scholar.

16 Vaksberg, Arkadi, Hôtel Lux. Les partis fréres au service de l'Internationale communiste (París, 1993) Google Scholar. Su libro Die Verfolgten Statins. Aus den Verliesen des KGB (Reinbek, 1993) está escrito en una línea similar.

17 Para obras literarias en ruso sobre el estalinismo, véase Keep, John LH, "Der Stalinismus in der neueren russischen Literatur", Neue Politische Literatur (Frankfurt aM), 40 (1995), págs. 421 - 440 Google Scholar Hedeler, Wladislaw, "Stalinismusforschung in Ruβland ”, en Die PDS - Herkunft und Selbstverstiindnis (Berlín, 1996), págs. 325 - 333 Google Scholar. Las revistas históricas rusas Istochnik, Istoricheskii Arkhiv y Nauchno-informatsionnyi biulleten ' de la RTsKhlDNI publica regularmente documentos de interés para los académicos de la Comintern.

11 Véase Studer, “Verschleierungstaktik”.

19 A menudo, el hecho de que se haya puesto a disposición material de archivo puede no revelarse: "Desafortunadamente, el autor está obligado por haber firmado un acuerdo de confidencialidad y, por lo tanto, no puede hacer referencia a leyendas de archivo". Esta observación introductoria es del ensayo de Popov, V.P. , “State Terror in Soviet Russia 1923-1953”, Soviet Social Science Review, 35, 5 (1994), pág. 48 CrossRefGoogle Scholar. Que Popov no pueda citar sus fuentes es especialmente problemático ya que su tema se centra en el número de víctimas del Terror. Una fuerte controversia rodea esta cuestión: Renó Ahlberg, por ejemplo, ha atacado las estadísticas de Terror “bajas” presentadas por los eruditos rusos Zemskov y Dugin y los acusa de extrapolar sus cifras a partir de datos que fueron falsificados por la KGB. Véase Ahlberg, René ”Stalinistische Vergangenheitsbewaltigung. Auseinandersetzung Uber die Zahl der GULAG-Opfer ”, Osteuropa, 42, 11 (1992), pág. 921 - 937, esp. págs. 924 fGoogle Scholar. Arkadi Vaksberg (Hôtel Lux) emplea una justificación similar a la de Popov para no revelar sus fuentes de archivo.

20 Para el debate sobre la “comercialización” del material de archivo ruso, consulte el foro de discusión “Investigación, ética y mercado. El caso de los archivos rusos ”, Revisión eslava, 52, 1 (1993), págs. 87-106.

21 Por ejemplo, los documentos de las secretarías del Komintern de Dimitrov, Manuilsky y Pyatnitsky, disponibles desde 1992, volvieron a estar cerrados a los académicos a partir de enero de 1995.

22 Para publicaciones sobre víctimas de habla alemana, véase Arbeiterbewegung, Institut fûr Geschichte der (ed.), In den Fângen des NKWD. Deutsche Opfer des stalinistischen Terrors in der UdSSR (Berlín, 1991) El académico de Google Barry McLoughlin y Walter Szevera, Posthum Rehabilitiert. Daten zu 150 Ôsterreichischen Stalin-Opfem (Viena, 1991) Schafranek, Hans (ed.), Die Betrogenen. Osterreicher als Opfer stalinistischen Terrors in der Sowjetunion (Viena, 1991) Google Scholar. Con respecto a las víctimas italianas, véase Bigazzi, Francesco y Lehner, Giancarlo (eds), Dialoghi del Terrore. I processi ai comunisti italiani en Unione Sovietica (1930-1940) (Florencia, 1991) Google Scholar y dos volúmenes de Caccavale, Romolo, La speranza Stalin. Tragedia dell 'Antifascismo italiano nelV URSS (Roma, 1989) Google Scholar y Comunisti italiani en Unione Sovietica. Proscritti da Mussolini, soppressi da Stalin (Milán, 1995).

23 Para una visión general de estos primeros estudios, véanse los volúmenes 1989/1990 y siguientes. de Beitrflge zur Geschichte der Arbeiterbewegung (Berlín, [etc.]).

24 Estos mecanismos del Terror han sido bien investigados mientras tanto: ver el análisis detallado en la introducción a Mûller, Reinhard (ed.), Georg Lukacs, Johannes R. Becher, Friedrich Wolf et al. Die SSuberung. Moskau 1936. Stcnogramm einer gcschlossenen Partelversammlung (Reinbek, 1991) Google Scholar. Antes de la apertura de los archivos rusos, los efectos del Terror en la emigración literaria de habla alemana en la URSS ya eran objeto de un análisis magistral en Walter, Hans-Albert, "Die Folgen des sowjetischen Staatsterrorismus fllr die in der Sowjetunion lebenden Exilierten" , en Deutsche Exilliteratur 1933-1950, vol 2: Europaisches Appeasement und ttberseeische Asylpraxis (Stuttgart, 1984), págs. 203 - 247 CrossRefGoogle Scholar.

23 En la categoría “bocetos biográficos” (biographische Skizzcn) ver Borsanyi, Gyorgy, “Emo Gero. Aus dem Leben eines Apparatschiks ”, Jahrbuch fiir Historische Kommunismusforschung 1994 (1994), págs. 275 - 280 Google Scholar. Sin embargo, Borsanyi basó sus hallazgos no en material ruso sino en documentos del archivo del PC húngaro en Budapest. Véase también Schafranek, Hans, "Franz Koritschoner (1892-1941)", Jahrbuch fiir Historische Kommunismusforschung 1995 (1995), págs. 239 - 261 Google Scholar Starkov, Boris A., “Narkom Ezhov”, en Getty, John A. y Manning, Roberta T. (eds), Stalinist Terror. Nuevas perspectivas (Cambridge, 1993), págs. 21 - 39 CrossRefGoogle Scholar.

26 Lazitch, Branko y Drachkovitch, Milorad, Diccionario biográfico del Komintern Edición nueva, revisada y ampliada (Stanford, 1986 Google Scholar lsted. 1973).

27 Por ejemplo, Wessel, Harald, Milnzenbergs Ende (Berlín, 1991) Google Scholar Kuhnrich, Heinrich, “‘ Ein entsetzliches Miβverstāndnis ’- oder was eigentlich dahinter steckte. Bisher unbekannte Schreiben Mlinzenbergs an Dimitroff, Oktober 1937 ”, Beitrdge zur Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung (Berlín), 34 (1992), págs. 66 - 82 Google Scholar“ Les Komintemiens I: Dossier Willi MUnzenberg ”, Comunismo (París, 1994), págs. 38–39 Müller, Reinhard, Die Akte Wehner. Moskau 1937 bis 1941 (Berlín, 1993) Google Scholar. También son de interés las biografías de Volkogonov de Stalin, Lenin y Trotsky, así como una vida de Bela Kun basada en parte en material seleccionado del Instituto de Marxismo-Leninismo de Moscú y publicado después de la renuncia de Janos Kddar, es decir, antes de la gran cantidad de material on Kun del Comintern Archive estuvo disponible de forma generalizada. Véase Borsányi, György, The Life of a Communist Revolutionary: Beta Kun (Nueva York, 1993) Google Scholar. Otros estudios biográficos incluyen a Külow, Volker y Jaroslawski, André (eds), David Rjdsanow. Marx-Engels-Forscher, Humanista, Disidente (Berlín, 1993) Google Scholar Agosti, Aldo, Palmiro Togliatti (Turín, 1996) Google Scholar Broue, Pierre, Rakovsky ou la Revolution dans tous les pays (París, 1996) Google Scholar. También se pueden encontrar bocetos biográficos en Watlin, Alexander, Die Komintern 1919-1929. Historische Studien (Mainz, 1993) Google Scholar Müller, Reinhard, “Zenzl Mtlhsam und die stalinistische Inquisition”, en Frauen urn Erich Miilisam: Zenzl Miihsam und Franziska zu Reventlow. Schriften der Erich'Mulisam-Gesellschaft, no. 11 (Malente, 1996), págs. 32 - 88 Google Scholar. Otros estudios biográficos en preparación incluyen Maria Osten y Heinrich Vogeler (por Reinhard Müller), y un volumen de documentos sobre Willi Münzenberg (que será publicado por Links-Verlag, Berlín). En los últimos años se han emitido en Alemania documentales de televisión sobre el entorno del Komintern en torno a Herbert Wehner, Maria Osten y Carola Neher.

28 Próximamente es Jürgen Rojahn (ed.), La Internacional Comunista y sus secciones nacionales, 1919-1943.

29 En octubre de 1994 se celebró en Moscú una conferencia con el título "La historia del Komintern a la luz de los nuevos documentos". Véase el informe de la conferencia de Tosstorff, Reiner, Internationale Wissenschaftliche Korrepondenz zur Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung (IWK, Berlín), 31 (1995), págs. 54 - 58 Google Scholar. Los artículos de la conferencia se han publicado en Mikhail Narinsky y Rojahn, Jürgen (eds), Center and Periphery: The History of the Comintern in the Light of New Documents (Amsterdam, 1996) Google Scholar.

30 Vea los resultados de la conferencia en Centenaire Jules Humbert-Droz. Actes du Colloque sur VInternationale communiste (La Chaux de Fonds, 1992).

31 Los resultados de la conferencia se publicaron en Weber, Hermann et al. (eds), Kommunisten verfolgen Kommunisten. Stalinistischer Terror und “Sauberungen” in den kommunistischen Parteien Europas seit den dreifiiger Jahren (Berlín, 1993) Google Scholar.

32 Para una nueva visión general de la historia de la Comintern, véase McDermott, Kevin y Agnew, Jeremy, The Comintern. Una historia del comunismo internacional de Lenin a Stalin (Londres [etc.], 1996) Google Scholar.

33 Reinhard Müller, “Permanenter Verdacht und 'Zivilhinrichtung'. Zur Genesis der 'Siiuberungen in der KPD ”, en Weber, Kommunisten verfolgen Kommunisten, págs. 243-264. En marzo de 1996 se celebró un simposio en la Maison des sciences de I'homme, París, sobre “Nouvelles Directions de la recherche sur les annees trente en URSS”. Véase el informe de la conferencia de Werth, Nicolas, Le Bulletin de I'lHTP, 65 (1996), págs. 52 - 58 Google Scholar. Consulte también el número especial de Comunismo, 42–44 (1996): “Les archives: la nouvelle histoire de PURSS”.

34 Los últimos resultados de las investigaciones de los países de habla alemana se pueden encontrar en el Jahrbuch filr Historische Kommtinismusforschung o El boletín internacional de estudios históricos sobre la Internacional Comunista, el comunismo y el estalinismo (Colonia). Basado en material de los archivos del KGB y el KGB, vea un estudio completo de refugiados políticos austriacos y trabajadores calificados en la Unión Soviética: McLoughlin, Barry, Schafranek, Hans y Szevera, Walter, Aufbruch-Hoffnung-Endstation. Osterreicherinnen und dsterreicher in der Sowjetunion, 1925–1945 (Viena, 1997) Google Scholar.

35 Consulte la sección "El" centro "y la periferia" en las págs. 432–434.

36 Especialmente en estudios sobre quienes participaron en el Terror en su más alto nivel. Véase Starkov`` Narkom Ezhov, Amy Knight, Beria. Primer teniente de Stalin (Princeton, 1993) Google Scholar. La participación de altos funcionarios del Komintern en el Terror se analiza en Müller, Die Akte Wehner.

37 Para una descripción de las organizaciones derivadas de la Comintern (por ejemplo, International Red Aid), véase Tischler, Carola, Die UdSSR und die Politemigration. Das dcutsche Exit in der Sowjetunion zwischen KPD, Komintern und sowjetischer Staatsmacht (1933 bis 1945) (Kassel, 1995) Google Scholar. Reiner Tosstorff (Frankfurt a.M.) está preparando una importante publicación sobre la historia de la Internacional de Sindicatos Rojos (Profintern).

38 Para la transformación de la estructura organizativa de la Comintern, véanse las contribuciones en Narinsky y Rojahn, Centro y Periferia Studer, Brigitte, Influencia de Un parti sous. Le Parti communiste suisse, tine section du Komintern, 1931 á 1939 (Lausanne, 1994), págs. 153 - 172 Google Scholar Bernhard H. Bayerlein, "Die 'Central Bodies' und der Internationale Apparat der Kommunistischen Internationale als Problem der Forschung", en Rojahn, La Internacional Comunista y sus Secciones Nacionales (próximo). En el catálogo del Archivo de la Comintern en RTsKhlDNI se ofrece una descripción general de los diferentes organismos de la Comintern, con referencias a sus colecciones de archivo. Véase Putevoditel ', Kratkii, Fondy i Kollektsii sobrannye Tsentral'nym ​​partiinym arkhivom (Moscú, 1993) Google Scholar.

39 Ver la publicación de los documentos internos que detallan esta reorganización por Studer, Brigitte: “Die Kominternstruktur nach dem 7. WeltkongreB. Das Protokoll des Sekretariats des EKKI liber die Reorganisierung des Apparates des EKKI, 2. Oktober 1935 ”, Internationale Wissenschaftliche Korrespondenz zur Geschichte der deutschcn Arbeiterbewegung, 31 (1995), págs. 25 - 53 Google Scholar y el ensayo nacional“ Más autonomía Secciones La reorganización de la ECCI después del Séptimo Congreso Mundial ”, en Narinsky y Rojahn, Centro y Periferia, págs. 102-113.

40 Véase Müller, Die Akte Wehner.

41 Véase Fridrikh Firsov, "Mechanism of Power Realization in the Komintern", en Centenaire Jules Humbert-Droz, págs. 449–466. Studer proporciona otros detalles, Influencia un parti sous, págs. 155-172, y en Peter Huber, “Der Moskauer Apparat der Komintem: Geschaätsabteilung, Personalentscheide und Mitaibcitcrstand ”, Jahrbuclt für Historische Kommunismusforschung 1995, págs. 147-150.

42 Antes de la apertura de los archivos rusos, se conocían datos sobre entre 700 y 800 miembros del personal de la Comintern. Véase Lazitch y Drachkovitch, Diccionario biográficoy Degras, La Internacional Comunista. En dos artículos para elRevista internacional de historia social, Kahan, Vilém ofreció datos complementarios sobre funcionarios del Komintern: "La Internacional Comunista, 1919-1943: El personal de sus órganos más altos", XXI (1976), págs. 151-185 Google Scholar "Una contribución a la identificación de los seudónimos utilizados en las Minutas e Informes de la Internacional Comunista ”, XXIII (1978), págs. 177-192. La composición fuertemente rusa de órganos clave, en las secretarías de las células del partido en la ECCI, por ejemplo, era un secreto bien guardado hasta hace poco.

43 El grueso dossier sobre Herbert Wehner, por ejemplo, fue la base del libro de Reinhard Müller, Die Akte Wehner.

44 Se han publicado algunos estudios sobre las escuelas de ECCI. Para ver ejemplos de los primeros resultados obtenidos de los documentos de la Comintern sobre este complejo, véase Babitchenko, Leonid, "Die Kaderschulung der Komintern", Jahrbuch für Historische Kommunismusforschung 1993 (1993), págs. 37 - 59 Google Scholar, capítulo de Hans Schafranek sobre los austriacos en la Escuela Internacional Lenin en McLoughlin et al., Aufbruch-Hoffnung-Endstationy Studer, (Jn parti sous influencia, págs. 230–249.

45 Véanse los ensayos de Stéphane Courtois ("Un été 1940. Les négotiations entre Ie PCF et 1'occupant allemand à la lumière des archives de l'lnternationale communiste"), Mikhail Narinsky ("Le Komintem et le Parti communiste français 1939-1941 ”) E Yves Santamaria (“ Le Parti, la France et la guerre. De la paix de Moscou à l'armistice de Rethondes, mars-juin 1940 ”), todos enComunismo (1992-1993), págs. 11-127 y Courtois, Stéphane y Lazar, Marc, Histoire du Parti communiste français (París, 1995), págs. 74 - 76 Google Scholar.

46 Narinsky, Mikhail M., “Togliatti, Stalin e la svolta di Salerno”, Studi storici (Roma), 35, 3 (1994), págs. 657 - 666 Google Scholar. Este artículo, por cierto, es un buen ejemplo de cómo opera la “jerarquización” del acceso a los archivos en Rusia. Narinsky, como subdirector del Instituto de Historia Mundial en la Academia de Ciencias, obviamente se consideró lo suficientemente alto en rango como para poder citar documentos guardados en el exclusivo "Archivo del Presidente". Sin embargo, no se le mostró el documento más importante para su estudio, lo que le obligó a extrapolar indirectamente.

47 Agosti, Aldo, Liberazione 2 04 1995 Google Scholar. Véase también el capítulo, "Alle scaturigini della svolta di Salerno", en Vacca, Giuseppe, Togliatti sconosciuto (Roma, 1994), págs. 67 - 74 Google Scholar.

48 Mientras que el término "centro" es útil para iluminar las relaciones entre las secciones nacionales y el aparato de la Comintern, puede conducir a un engaño óptico: dentro del comunismo mundial, la ECCI era una autoridad prominente, detrás de la cual, sin embargo, la creciente influencia de la El PCUS en los asuntos comunistas internacionales, y el poder de la propia Unión Soviética y su aparato estatal estaban ocultos a la vista.

49 Para una descripción más detallada, véase Studer, Brigitte, “Zwischen Zwang und Eigeninteresse. Die Komintern der dreissiger Jahre als Machtsystem und Sinnhorizont ”, Traverse, 3 (1995), págs. 46 - 62 Google Scholar.

50 Estos niveles de adherencia se analizan en Studer, Influencia un parti sous.

51 Se publicaron extractos del diario de Dimitrov en Sovershenno sekretno (Moscú), 12 (1990), págs. 18-20 Novaya i noveishaya istoriya, 4 (1991), págs. 63–74 Letopisi (Sofía), 11 12 (1992), págs. 56–77 Epochi (Sofía), 3–4 (1993), págs. 114–128. Véase también Khlevniuk, Oleg, Le cercle du Kremlin. Staline et la Bureau politique dans les années trente: les jeux du pouvoir (París, 1995) Google Scholar Lih, Lars T., Khlevniuk, Oleg V. y Naumov, Oleg V. (eds), Stalin's Letters to Molotov, 1925-1936 (New Haven [etc.], 1995) Google Scholar.

52 Rosenfeldt, Niels Erik, Cancillería secreta de Stalin y el Komintern. Evidencia sobre los patrones organizativos (Copenhague, 1991) Google Scholar.

53 Por ejemplo, “Instruktion liber die innere Arbeitsorganisation der Kaderabteilung und die Beziehung mit der Spezialabteilung und den Lândersekretariaten”, febrero de 1932, RTsKhlDNI, 495/18/945. Véase también Studer, Influencia de vn parti sousz, págs. 155-156.

54 Véase Kotkin, Stephen, Magnetic Mountain, Stalinism as a Civilization (Berkeley, 1995) Google Scholar e idem, "Coercion and Identity: Workers 'Lives in Stalin's Showcase City", en LewisH. Siegelbaum y Ronald Grigor Suny (eds). Hacer soviéticos a los trabajadores: poder, clase e identidad (Ithaca, 1994), págs. 274-310.

55 Rosenfeldt, Cancillería secreta de Stalin Fridrich Firsov, "Die‘ Säuberungen ’im Apparat der Komintern", en Weber, Kommunisten verfolgen Kommunisten, págs. 37-51 Huber, Peter, Statins Schatten in die Schweiz. Schweizer Kommunisten en Moskau: Gefangene und Verteidiger der Komintern (Zúrich, 1994), págs. 17 - 57 Google Scholar. Para una revisión (incompleta) de publicaciones recientes sobre este tema, véase McDermott, Kevin, "Stalinist Terror in the Comintern: New Perspectives", Journal of Contemporary History, 30 (1995), pp. 111 - 130 CrossRefGoogle Scholar.

56 Ver MUller, Die Säuberung, Moskau 1936, y el análisis de estos rituales escrito por Unfried, Berthold en dos artículos: “Rituale von Konfession y Selbstkritik: Bilder vom stalinistischen Kader”, Jahrbuch für Historische Kommunismusforschung 1994 (1994), págs. 148 - 164 Google Scholar y "Die Konstituierung des stalinistischen Kaders in‘ Kritik und Selbstkritik ’", atravesar, 3 (1995), págs. 71–88.

57 MUller, Die Akte Wehner. Estas reuniones del partido se tratan con cierta extensión en: Leonhard, Wolfgang, Child of the Revolution (Londres, 1957) Google Scholar Bonner, Jelena, Mutter und Tochter. Erinnerungen an meine Jugend 1923 bis 1945 (Munich [etc.], 1992), págs. 170 - 175 Google Scholar. El caso del cuadro suizo Sophie Kirschbaum se describe en Studer, Influencia un parti sous, págs. 262-279.

58 Un proceso delineado en Carr, Crepúsculo del Komintern.

59 Firsov, "Die‘ Säberungen ’im Apparat der Komintern", en Weber, Kommunisten verfolgen Kommunisten, págs. 37-51 Starkov, Boris A., "El juicio que no se celebró", Estudios Europa-Asia (anteriormente Estudios soviéticos), 46, 8 (1994), págs. 1297-1315CrossRefGoogle Scholar.

60 Müller, Reinhard, "Der Fall des‘ Antikomintern-Blocks ’- Ein vierter Moskauer Schau- prozeβ?", JahrbuchfilrHistorischeKommunismusforschung 1996 (Berlín, 1996), págs. 187-214 Google Scholar PubMed Bayerlein, B.H. y Huber, P., “Protokolle des Terrors (I): Béla Kun y Lajos Mad'jar in russischen KGB-Dokumenten”, The International Newsletter of Historical Studies on Comintern, Communism and Stalinism, 3, 7-8 (1996), págs. 53 - 71 Google Scholar. En su polémico libro sobre “Hotel Lux”, el periodista ruso Arkadi Vaksberg también menciona este juicio planeado.

61 Mülier, Der Fall des “Antikomintern-Blocks”, Págs. 193-194.

62 Esto no significa, por supuesto, que no se hayan realizado estudios similares en otros países, como Italia, por ejemplo. Sin embargo, debido a las condiciones especiales en las que tuvo que operar el PCI durante los años de entreguerras, su historiografía tiende a concentrarse en los años posteriores a 1945. Ver Bellone, Adriano, “Storiografia e storia del PCI”, Passato e presente, 12 , 33 (1994), págs. 129 - 140 Google Scholar, y la bibliografía organizada temáticamente en Groppo, Bruno, “Les etudes sociologiques sur le Parti communiste italien”, Communisme, 7 (1985), págs. 85 - 96 Google Scholar. Los estudios estadounidenses sobre el comunismo que incluyen aspectos de género son, por ejemplo: Schaffer, Robert, "Women and the Communist Party, USA, 1930-1940, Socialist Review, 45 (1979), págs. 73 - 118 Google Scholar Dixler, Elsa Jane," 'The Woman Question': Women and the American Communist Party, 1919-1941 ”(tesis de doctorado, Universidad de Yale, 1974). Comunistas entre guerras ”, Revisión de la historia radical.

63 Aquí solo hay espacio para una pequeña selección, dirigida por Annie Kriegel, quien fue pionera en el enfoque etnográfico en los estudios del comunismo. Ver sus dos volúmenes Communismes au miroir frangais. Temps, culture et sociétés en France devant le communisme (París, 1974), y Les communistes français dans leur premier demi-siècle 1920-1970 (París, 1985). Véase también Azéma, Jean-Pierre, Prost, Antoine y Rioux, Jean-Pierre (eds), Le Parti communiste français des années sombres, 1938-1941. Actes du colloque organisé en octobre 1983 (París, 1986) Google Scholar Rioux, Jean-Pierre, Prost, Antoine y Azéma, Jean-Pierre (eds), Les communistes français de Munich à Chateaubriand 1938-1941 (París, 1987) Google Scholar Hastings, Michel, Halluin la Rouge 1919-1939. Aspects d'un communisme identitaire (Lille, 1991) Google Scholar. Para la sociología del PCF, véase Molinari, Jean-Paul, Les ouvriers communistes. Sociologie de l'adhésion ouvrière an PCF (Thonon-les-Bains, 1991) Google Scholar Pudal, Bernard, Prendre parti. Pour une sociologie historique du PCF (París, 1989) Google Scholar. Para una revisión de tales publicaciones para los años 1979–1985 ver “La sociologie du communisme français. Travaux parus en Iangue franchise depuis 1979 ”, Comunismo, 1 (1985), págs. 65–83.

64 La revisión rusa, 45 (1986), págs. 385-394.

65 Por ejemplo, el debate en torno a Courtois, Stéphane, “Archives du communisme: mort d'une meémoire, naisssance d'une histoire”, Le Débat, 11 (1994), págs. 146 - 156 Google Scholar. Véanse las contribuciones a esta discusión: Broué, Pierre, Pennetier, Claude y Wolikow, Serge, “Archives de Moscou: les enjeux”, La Revue, 7 (1994), pp. 105 - 110 Google Scholar Jansen, Sabine, “La bolte de Pandore des archives soviétiques ”, Vingtieme Siécle, 42 (1994), págs. 97 - 102 CrossRefGoogle Scholar Bédarida, François,“ Du bon uses de l'histoire du temps présent ”, Le Débat, 79 (1994), págs. 185 - 187 CrossRefGoogle Scholar Vidal-Naquet, Pierre, "Propos d'un me chant pamphlétaire", Le Débat, 79 (1994), págs. 187-192 CrossRefGoogle Scholar Wolikow, Serge, "L'histoire du communisme à l'épreuve des archivos russes ”, Traverse, 3 (1995), págs. 19 - 28 Google Scholar.

66 Uno de los primeros pioneros de un enfoque sociohistoriográfico de los estudios soviéticos fue Moshe Lewin. Sus escritos precedieron a los de los "revisionistas", y él no es un representante de esa "escuela". Ver su La creación del sistema soviético. Ensayos sobre la historia social de la Rusia de entreguerras (Londres, 1985). Su trabajo histórico recibe la debida apreciación en Lew, Roland, "Luchando con las realidades sociales: Moshe Lewin y la creación de la historia social", en Lambert, Nick y Ritterspom, Gdbor T. (eds), Stalinism. Su naturaleza y consecuencias. Ensayos en honor a Moshe Lewin (Londres [etc.], 1992), págs. 1 - 23 Google Scholar. Para el debate entre "totalitarios" y "revisionistas", que tuvo lugar principalmente dentro de la comunidad académica estadounidense, ver La revisión rusa, 45 (1986), págs. 357–431, y 46 (1987), págs. 375–427. Para comentarios críticos sobre el debate, véase Vladimir Anderle, "Demons and Devil's Advocates: Problems in Historical Writing on the Stalin era", en Lambert, Estalinismo. Su naturaleza y consecuencias, págs. 25–47 Schröder, Hans-Henning, “Stalinismus von unten '? Zur Diskussidn urn die gesellschaftlichen Voraussetzungen politischer Herrschaft in der Phase der Vorkriegsfünfjahrpläne ”, en Geyer, Dietrich (ed.), Die Umwertung der sowjetischen Geschichte (Göttingen, 1991), págs. 133 - 166 Google Scholar. Para los comentarios posteriores a la apertura de los archivos rusos, véase Berelowitch, Wladimir, "La‘ soviétologie ’après Ie putsch. Vers une guérison? ”, Politix, 18 (1992), págs. 7 - 20 El académico de CrossRefGoogle Nicolas Werth,“ De la soviétologie en généeral et des archives russes en particulier ”Courtois, Stéphane,“ Archives du communisme: mort d'une mémoire, naissance d ' une histoire ”, ambos en Le Débat, 77 (1993), págs. £ 127-156CrossRefGoogle Scholar Lazar, Marc,“ Après 1989, cet étrange communisme ”, en Boutier, Jean y Julia, Dominique (eds), Passés recomposés. Champs et chantiers de l'Histoire (París, 1995), págs. 243-253 Google Scholar. Para una revisión informativa de nuevas publicaciones sobre la historia soviética, ver Baberowksi, Jórg, “Wandel und Terror: Die Sowjetunion unter Stalin 1928–1941”, Jahrbücher f Geschichte Osteuropas, 43 (1995), pp. 97 - 129 Google Scholar. Wehner, Markus, “Stalinistischer Terror. Genese und Praxis der kommunistischen Gewaltherrschaft in der Sowjetunion 1917-1953 ”, Aits Politik und Zeitgeschichte (Beilage zur Wochenzeitung Das Parlament), 6 09 1996, págs.15-28 Google Scholar.

67 Las obras fundamentales que desafiaron el modelo del “totalitarismo” fueron Cohen, Stephen F., Bujarin y la Revolución Bolchevique. A Political Biography 1888-1938 (Nueva York, 1971) Google Scholar y Tucker, Robert C. (ed.), Stalinism. Ensayos en interpretación histórica (Nueva York, 1977) Google Scholar.

68 En comparación con la historiografía general en los EE. UU., Los nuevos métodos o conceptos solo se adoptaron lentamente en los estudios soviéticos estadounidenses. Véase Emmons, Terence, "Entonces y ahora en las páginas de American Historical Review y en otros lugares: algunas notas del centenario", American Historical Review, 100, 4 (1995), págs. 1136-1149 CrossRefGoogle Scholar.

69 El predominio de los puntos de vista teleológicos se subrayó en un artículo de balance sobre la sovietología después del colapso de la Unión Soviética. Véase King, Charles, “Artículo de revisión: Post-Sovietología: ¿Estudios de área o ciencias sociales? ”, Asuntos internacionales, 70, 2 (1994), págs. 291 - 297 CrossRefGoogle Scholar. Para una descripción general del empleo de modelos totalitarios en escritos sobre la historia soviética, ver Gleason, Abbot, Totalitarianism: The Inner History of the Cold War (Nueva York, 1995) Google Scholar.

70 Getty, John A., Orígenes de las grandes purgas. El Partido Comunista Soviético Reconsiderado, 1933-1938 (Cambridge [etc.], 1985) CrossRefGoogle Académico Rittersporn, Gábor T., Simplificaciones estalinistas y complicaciones soviéticas. Tensión social y conflictos políticos en la URSS 1933-1953 (París [etc.], 1988) Google Scholar. Es importante recordar que esta nueva interpretación del Terror se formuló antes de que los archivos rusos estuvieran disponibles. Antes de 1991, los académicos occidentales tenían que confiar en el llamado archivo del partido de Smolensk. Para conocer los hallazgos basados ​​en material publicado posteriormente, consulte Getty, John A. y Manning, Roberta T. (eds), Stalinist Terror. Nuevas perspectivas (Cambridge, MA, 1993) CrossRefGoogle Scholar.

71 Getty, John A., Rittersporn, Gábor T. y Zemskov, Viktor N., “Víctimas del sistema penal soviético en los años anteriores a la guerra. Un primer enfoque sobre la base de la evidencia de archivo ”, The American Historical Review, 98, 4 (1993), p. 1043 CrossRefGoogle Scholar.

72 Fitzpatrick, Sheila (ed.), Cultural Revolution in Russia, 1928–1931 (Bloomington [etc.], 1978) Google Scholar, especialmente el capítulo “Cultural Revolution as Class War”, págs. 8–40. Ver también ella El Frente Cultural. Poder y cultura en la Rusia revolucionaria (Ithaca [etc.], 1992), especialmente el capítulo “Stalin y la formación de una nueva élite”. En los países de habla alemana, Hans-Henning Schroder adoptó un punto de vista similar: véase su lndustrialisierung andParteibilrokratie in der Sowjetunion. Ein sozialgeschichtlicher Versuch iiber die Anfangsphase des Stalinismus (1928-1934) (Berlín, 1988).

73 Reveladoras en este contexto son las observaciones de Stalin en el sentido de que "los cuadros secundarios" fueron decisivos para impulsar la política propagada por Stalin, Molotov, Voroshilov y otros contra Trotsky y Bujarin, quienes, según la dirección estalinista, no se habían molestado sobre el futuro de estos cuadros. (Nota del diario de Dimitrov, 7 de noviembre de 1937, Sovershenno sekretno (Moscú) 1990, no. 12.) Ver también la serie de imágenes de Studer, Brigitte en “Ein BauemmSdchen wird Brigadechef. Ein stalinistischer Lebensentwurf ”, Traverse, 3 (1995), págs. 63 - 70 Google Scholar.

74 Véase el volumen, de Rittersporn, Simplificaciones estalinistas, y su artículo, “Nouvelles recherches, vieux problèmes”, Revue des Études slaves (París), 64, 1 (1992), págs. 9 - 25 Google Scholar.

75 Este es especialmente el caso del “revisionismo” de Rittersporn, que a menudo parece alimentado por un gusto por lo sorprendente y lo aparentemente contradictorio. Véase su "La conspiración omnipresente: sobre las imágenes soviéticas de la política y las relaciones sociales en la década de 1930", en Getty y Manning, Terror estalinista, págs. 99-115.


Contenido

Vida temprana: 1878-1900

El tercer hijo de Siegfried Seligmann Mühsam, un farmacéutico judío de clase media, Erich Mühsam nació en Berlín el 6 de abril de 1878. Poco después, la familia se trasladó a la ciudad de Lübeck.

Mühsam se educó en el Katharineum-Gymnasium en Lübeck, una escuela conocida por su disciplina autoritaria y castigo corporal, que sirvió de modelo para varios de los escenarios de la novela de Thomas Mann. Buddenbrooks (1901). El joven estudiante Erich, que era rebelde por naturaleza y se resistía al programa reglamentado de la escuela, a menudo era castigado físicamente. Fue en el espíritu de esta resistencia que, en enero de 1896, Mühsam escribió una sumisión anónima a la Lübecker Volksboten, denunciando a uno de los profesores más desagradables de la escuela, lo que provocó un escándalo. Cuando se conoció su identidad, Mühsam fue expulsado del Katharineum-Gymnasium por simpatizar y participar en actividades socialistas. Completó su educación en Parchim.

Desde temprana edad, Mühsam mostró talento para la escritura y deseaba convertirse en poeta, una aspiración profesional que su padre buscaba sacarle. Su juventud consistía en fábulas de animales, y se publicó por primera vez a la edad de 16 años. ganar pequeñas cantidades de dinero por poemas satíricos basados ​​en noticias locales y acontecimientos políticos. Sin embargo, ante la insistencia de su padre, el joven Erich se dispuso a estudiar farmacia, profesión que abandonó rápidamente para volver a sus ambiciones poéticas y literarias. Mühsam se fue de Lübeck a Berlín para seguir una carrera literaria, y más tarde escribió sobre su juventud que "Mi odio crece cuando miro hacia atrás y visualizo los indescriptibles azotes que se suponía que iban a sacar de mí todos mis sentimientos innatos." [1]

Poeta, escritor, anarquista: 1900-1918

Mühsam se mudó a Berlín en 1900, donde pronto se involucró en un grupo llamado de & # 160 (Neue Gemeinschaft) (Nueva Sociedad) bajo la dirección de Julius y Heinrich Hart, que combinó la filosofía socialista con la teología y la vida comunitaria con la esperanza de convertirse en "un precursor de una gran comuna trabajadora de la humanidad unida socialmente". Dentro de este grupo, Mühsam conoció a Gustav Landauer, quien alentó su crecimiento artístico y obligó al joven Mühsam a desarrollar su propio activismo basado en una combinación de filosofía política comunista y anarquista que Landauer le presentó. Deseando una mayor participación política, en 1904, Mühsam se retiró de Neue Gemeinschaft y se trasladó temporalmente a una comuna de artistas en Ascona, Suiza, donde el vegetarianismo se mezclaba con el comunismo y el socialismo. Fue aquí donde comenzó a escribir obras de teatro, la primera Die Hochstapler (Los estafadores), yuxtaponiendo la nueva teoría política moderna dentro de las formas dramáticas tradicionales, que se convirtió en una marca típica de su obra dramática. Durante estos años, Mühsam comenzó a contribuir y editar varias revistas anarquistas. Estos escritos convirtieron a Mühsam en blanco de constantes vigilancia policial y arrestos, ya que era considerado uno de los agitadores anarquistas más peligrosos de Alemania. La prensa aprovechó la oportunidad para retratarlo como un villano acusado de conspiraciones anarquistas y delitos menores.

En 1908, Mühsam se trasladó a Munich, donde se involucró mucho en el cabaret. Si bien Mühsam no se preocupó particularmente por su trabajo al escribir canciones de cabaret, se convertiría en una de sus creaciones más famosas.

En 1911, Mühsam fundó el periódico, Kain (Caín), como foro de ideologías anarcocomunistas, afirmando que sería "un órgano personal para lo que el editor, como poeta, como ciudadano del mundo y como un prójimo tenga en mente". Mühsam utilizado Kain para ridiculizar al Estado alemán y lo que él percibía como excesos y abusos de autoridad, destacándose a favor de la abolición de la pena capital y oponiéndose al intento del gobierno de censurar el teatro y ofreciendo un análisis profético y perceptivo de los asuntos internacionales. Durante la Primera Guerra Mundial, la publicación se suspendió para evitar la censura impuesta por el gobierno a menudo aplicada contra los periódicos privados que no estaban de acuerdo con el gobierno imperial y la guerra.

Mühsam se casó con Kreszentia Elfinger (apodo Zenzl), la hija viuda de un granjero bávaro, en 1915.

La Primera Guerra Mundial vería a la comunidad anarquista internacional dividida en posiciones pro-guerra y anti-guerra, algunas apoyando a Alemania de manera hipernacionalista, otras deseando que los enemigos de Alemania (el Reino Unido, Francia y más tarde los Estados Unidos de América) salieran victoriosos. Mühsam se volvió extremadamente nacionalista y militante en su apoyo a Alemania en la guerra, escribiendo en sus diarios: "Y yo el anarquista, el antimilitarista, el enemigo de las consignas nacionales, el antipatriota y crítico implacable de las furias armamentistas, me descubrí de alguna manera poseído por la intoxicación común, enardecido por una pasión iracunda". [1] Su apoyo público a la guerra fue aprovechado por la prensa controlada por el estado con fines de propaganda y por compañeros anarquistas que se sintieron traicionados.Sin embargo, a fines de 1914, Mühsam, presionado por sus conocidos anarquistas, renunció a su apoyo al esfuerzo bélico, afirmando que "Probablemente tendré que soportar el pecado de traicionar mis ideales por el resto de mi vida" [1] y atractivo, "Aquellos que consienten cómodamente y dicen 'no podemos cambiar las cosas' profanan vergonzosamente la dignidad humana y todos los dones de su propio corazón y cerebro. Porque renuncian sin luchar a todo uso de su capacidad para derrocar instituciones y gobiernos creados por el hombre y reemplazar ellos con otros nuevos ". [1] Durante el resto de la guerra, Mühsam se opuso a la guerra mediante una mayor participación en muchos proyectos de acción directa, incluidas las huelgas de trabajadores, colaborando a menudo con figuras de otros partidos políticos de izquierda. A medida que las huelgas se volvieron cada vez más exitosas y violentas, el gobierno del estado de Baviera inició arrestos masivos de agitadores contra la guerra. Mühsam estaba entre los arrestados y encarcelados en abril de 1918. Lo detuvieron hasta poco antes del final de la guerra en noviembre de 1918.

Años de Weimar: 1918-1933

Archivo: Erich Mühsam.jpg Archivo: Fanal.jpg Cuando Erich Mühsam fue liberado el 3 de noviembre de 1918, regresó a Munich. En cuestión de días, el Kaiser Wilhelm II de Alemania abdicó al igual que el rey Luis III, que tenía un gobierno semiautónomo en Baviera, y Munich estaba al borde de la revuelta. Kurt Eisner, del Partido Socialista Independiente, declaró a Baviera una república socialista durante la Revolución de la Baviera Roja. Eisner, en un gesto diseñado para llevar a los anarquistas al nuevo gobierno, ofreció un puesto de ministerio a Mühsam, quien se negó, prefiriendo luchar junto con Gustav Landauer, Ernst Toller, Ret Marut y otros anarquistas por el desarrollo de los Consejos de Trabajadores (soviéticos). y comunas.

Sin embargo, después del asesinato de Eisner en 1919, se proclamó la Bayerische Räterepublik (República Soviética de Baviera), gobernada por el socialista independiente Ernst Toller y los anarquistas Gustav Landauer y Erich Mühsam. Este gobierno duró poco, duró seis días, siendo derrocado por comunistas liderados por Eugen Levine. Sin embargo, durante este tiempo, la República Soviética de Baviera declaró la guerra a Suiza, como resultado de las inexplicables maquinaciones de un diputado de Asuntos Exteriores mentalmente enfermo que se enfureció por la negativa de Suiza a prestar al gobierno de la nueva República 60 locomotoras. Cuando el Freikorps de la República de Weimar, un ejército de derecha comandado por Gustav Noske, aplastó la rebelión y tomó posesión de Munich, Gustav Landauer fue asesinado y Mühsam arrestado y sentenciado a quince años de cárcel.

Mientras estaba en la cárcel, Mühsam fue muy prolífico con su escritura, completando la obra Judas (1920) y una gran cantidad de poemas. En 1924, salió de la cárcel cuando la República de Weimar concedió una amnistía general para los presos políticos. También fue liberado en esta amnistía Adolf Hitler, quien había cumplido ocho meses de una sentencia de cinco años por liderar el Beer Hall Putsch en 1923.

El Munich al que Mühsam regresó era muy diferente al que dejó después de su arresto. La gente era en gran parte apática, en parte debido al colapso económico de Alemania bajo la presión de las reparaciones por la Primera Guerra Mundial y la hiperinflación. Había intentado reiniciar el diario. Kain que falló después de algunos problemas. En 1926, Mühsam fundó una nueva revista a la que llamó Fanal (La antorcha), en la que criticaba abierta y precariamente a los comunistas y a los elementos conservadores de extrema derecha dentro de la República de Weimar. Durante estos años, sus escritos y discursos adquirieron un tono violento y revolucionario, y sus intentos activos de organizar un frente único para oponerse a la derecha radical provocaron un odio intenso por parte de conservadores y nacionalistas dentro de la República.

Mühsam apuntó específicamente a sus escritos para satirizar el creciente fenómeno del nazismo, que luego provocó la ira de Adolf Hitler y Joseph Goebbels. Die Affenschande (1923), un cuento, ridiculizaba las doctrinas raciales del partido nazi, mientras que el poema Republikanische Nationalhymne (1924) atacó al poder judicial alemán por su desproporcionado castigo a los izquierdistas mientras apenas castigaba a los participantes de derecha en el Putsch.

En 1928, Erwin Piscator produjo la tercera obra de Mühsam, Staatsräson (Por razones de Estado), basada en la controvertida condena y ejecución de Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti en Estados Unidos.

En 1930, Mühsam completó su última obra Alle Wetter (Todos Cuelgan), que buscaba la revolución de masas como la única forma de evitar una toma del poder por la derecha radical. Esta obra, que nunca se representó en público, estaba dirigida exclusivamente a criticar a los nazis que estaban en ascenso político en Alemania.

Arresto y muerte

Mühsam fue arrestado por cargos desconocidos en las primeras horas de la mañana del 28 de febrero de 1933, pocas horas después del incendio del Reichstag en Berlín. Joseph Goebbels, el ministro de propaganda nazi, lo etiquetó como uno de "esos subversivos judíos". Se alega que Mühsam planeaba huir a Suiza al día siguiente. Durante los siguientes diecisiete meses, sería encarcelado en los campos de concentración de Sonnenburg, Brandenburg y finalmente, Oranienburg.

Marinus van der Lubbe, un supuesto agitador comunista, fue arrestado y culpado por el incendio, y su asociación con organizaciones comunistas llevó a Adolf Hitler a declarar el estado de emergencia, alentando al anciano presidente Paul von Hindenburg a firmar el Decreto de Incendios del Reichstag, aboliendo la mayoría de los casos. las disposiciones sobre derechos humanos de la constitución de la República de Weimar (1919). Hitler usó el estado de emergencia para justificar los arrestos de un gran número de intelectuales alemanes etiquetados como comunistas, socialistas y anarquistas, tanto en represalia por el ataque como para silenciar a la oposición por su creciente represión de las libertades civiles.

"Después de romperle los dientes con golpes de mosquete y estampar una esvástica en su cuero cabelludo con una marca al rojo vivo sometiéndolo a torturas que lo llevaron a un hospital, incluso ahora las hienas fascistas del campo de concentración de Sonninburg continúan sus bestiales ataques contra este indefenso. hombre. Las últimas noticias son realmente atroces: el nazi obligó a nuestro compañero a cavar su propia tumba y luego con una ejecución simulada lo hizo pasar por la agonía de un hombre condenado. Aunque su cuerpo ha quedado reducido a una masa de carne sangrante y tumefacta, su espíritu sigue muy alto: cuando sus traductores intentaron obligarlo a cantar el Horst-Wessel-Lied (el himno de los nazis) desafió su ira cantando la Internacional. ." [2]

El 2 de febrero de 1934, Mühsam fue trasladado. Las palizas y las torturas continuaron, hasta que finalmente, en la noche del 9 de julio de 1934, Mühsam fue torturado y asesinado por los guardias, y su cuerpo maltrecho fue encontrado colgado en una letrina a la mañana siguiente. [3]

Un informe oficial nazi de fecha 11 de julio decía que Erich Mühsam se suicidó y se ahorcó mientras se encontraba bajo "custodia protectora" en Oranienburg. Sin embargo, un informe de Praga el 20 de julio de 1934 en el New York Times indicado de otra manera

"Su viuda declaró esta noche que, cuando se le permitió visitar a su esposo por primera vez después de su arresto, su rostro estaba tan hinchado por los golpes que no pudo reconocerlo. Se le asignó la tarea de limpiar baños y escaleras y los Storm Troopers se divirtieron escupiéndole en la cara, agregó. El 8 de julio lo vio vivo por última vez. A pesar de las torturas que había sufrido durante quince meses, declaró, estaba alegre y supo de inmediato cuando se le informó de su "suicidio" tres días después que no era cierto. Cuando le dijo a la policía que lo habían "asesinado", afirmó que se encogieron de hombros y se rieron. Un examen post mortem fue rechazado, según Frau Mühsam, pero los Storm Troopers, indignados con sus nuevos comandantes, le mostraron el cuerpo que mostraba signos inconfundibles de estrangulamiento, con la parte posterior del cráneo destrozada como si Herr Mühsam hubiera sido arrastrado por el desfile. suelo." [4]

Después de la muerte, las publicaciones acusarían a Theodor Eicke, el ex comandante del campo de concentración de Dachau, como el asesino, ayudado por dos oficiales de Sturmabteilung (Storm Troopers) identificados como Ehrath y Konstantin Werner. Se alegó que fue torturado y golpeado hasta que perdió el conocimiento, seguido de una inyección que lo mató, y que el cuerpo de Mühsam fue llevado a una letrina en la parte trasera del edificio y colgado de una viga para dar la impresión de que Mühsam se había suicidado. [5]


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Indignación: una memoria anarquista de la colonia penalEn 1887, Cléacutement Duval se unió a las decenas de miles de presos enviados a la "guillotina" de las colonias penales francesas. Pocos sobrevivieron y menos pudieron contar las historias de su vida en ese infierno. Duval pasó catorce años haciendo trabajos forzados y defendiendo los valores del anarquismo y demostrando los ideales siendo un ejemplo vivo todo el tiempo antes de hacer su atrevida fuga y llegar a la ciudad de Nueva York, acogido por los anarquistas italianos y franceses de allí.

Esto es mucho más que un documento histórico sobre el movimiento anarquista y la colonia penal. Es una historia notable de supervivencia de un hombre con autodeterminación, energía, coraje, lealtad y esperanza. Fue gracias a ser sincero y fiel a sus ideales que Duval sobrevivió a la vida en este infierno. A diferencia del conocido prisionero Papillon, que llegó y escapó dramáticamente poco después de Duval, animó a sus compañeros de prisión a practicar la ayuda mutua, a través de sus hechos y no solo de sus palabras. Es un llamado a la acción para que las personas conscientes y conscientes luchen por sus derechos hasta el final, para que nunca se rindan ni se rindan.

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Un espíritu viviente de revuelta: la infrapolítica del anarquismo: & ldquoLa gran contribución de Žiga Vodovnik es que su escritura rescata al anarquismo de su dogma, su rigidez, su aislamiento de la mayoría de la raza humana. Revela el anarquismo natural de nuestra vida cotidiana y, al hacerlo, amplía las posibilidades de una sociedad verdaderamente humana, en la que nuestra imaginación, nuestra compasión, puedan tener pleno juego. & Rdquo & mdash Howard Zinn, autor de Una historia popular y rsquos de los Estados Unidos, de la Introducción

A finales del siglo XIX, la red de colectivos anarquistas representó el primer movimiento antisistémico global y el centro mismo del tumulto revolucionario. En esta obra pionera y magistral, Žiga Vodovnik establece que el anarquismo de hoy no es solo la corriente más revolucionaria sino, por primera vez en la historia, la única que queda. Según el autor, muchas reflexiones teóricas contemporáneas sobre el anarquismo marginan o dejan de mencionar la relevancia de la anarquía de la vida cotidiana. Dada esta concepción miope (errónea) de su esencia, todavía estamos buscando el anarquismo en lugares donde las posibilidades de encontrarlo son mínimas.

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Liberar a la sociedad del estado y otros escritos: un lector político: Erich M & uumlhsam (1878-1934), poeta, bohemio, revolucionario, es uno de los anarquistas más renombrados e influyentes de Alemania. Nacido en una familia judía de clase media, desafió las convenciones de la sociedad burguesa en el cambio de siglo, participó en acalorados debates sobre los derechos de las mujeres y los homosexuales, y viajó por Europa en busca de comunas radicales y colonias de artistas. Fue uno de los principales instigadores de la desafortunada República del Consejo de Baviera en 1919 y mantuvo en alto la bandera libertaria durante una República de Weimar que se vio cada vez más amenazada por las fuerzas de derecha. En 1933, cuatro semanas después de la ascensión al poder de Hitler, M & uumlhsam fue arrestado en su casa de Berlín. Pasó los últimos dieciséis meses de su vida detenido y murió en el campo de concentración de Oranienburg en julio de 1934.

M & uumlhsam escribió poesía, obras de teatro, ensayos, artículos y diarios. Su obra une un ardiente deseo de liberación individual con convicciones anarco-comunistas, y tensiones bohemias con tendencias sindicalistas. El cuerpo de sus escritos es inmenso, sin embargo, hasta ahora casi ninguna traducción al inglés ha estado disponible. Esta colección presenta no solo Liberar a la sociedad del Estado: ¿Qué es el anarquismo comunista?, Principal panfleto político de M & uumlhsam y uno de los textos clave en la historia del anarquismo alemán, pero también algunos de sus poemas más conocidos, defensas inflexibles de los presos políticos, llamamientos apasionados a la solidaridad con el lumpenproletariado, recuerdos de la comunidad utópica de Monte Verit y agrave , debates sobre los derechos de los homosexuales y las mujeres, extractos de sus diarios y ensayos que contemplan la política alemana y la teoría anarquista tanto como la identidad judía y el papel de los intelectuales en la lucha de clases.

Un apéndice documenta el destino de Zenzl M & uumlhsam, quien, después de la muerte de su esposo, escapó a la Unión Soviética, donde pasó veinte años en los campos de Gulag.

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Históricamente de la casa

“Antes de regresar a Brixen tenemos que parar en Brückenwirt un rato, porque eso siempre ha sido parte de cada viaje a Neustift. Sólo entonces podemos viajar a través de la puerta vieja y regresar a la ciudad episcopal ”, escribe Josef Weingartner en su“ Wanderbilder Durch Tirol ”(Impresiones de viajes en el Tirol, 1911).

Una breve historia del edificio resumida por Josef Zanol (1941 - 2012), junto a un mural de Hubert Zanol que representa la historia del Hotel Brückenwirt, situado a lo largo de la escalera hasta el primer piso.

La historia del Hotel Brückenwirt está íntimamente ligada a la del monasterio agustino de Neustift. Comienza en 1507 cuando Christoph Niedermayr, rector del monasterio en ese momento, ordenó construir un puente arqueado de piedra labrada sobre el río Eisack. En 1520 tanto el puente como un edificio contiguo fueron arrasados ​​por las inundaciones, pero pronto fueron reconstruidos.

La forma actual del edificio se remonta a 1687, cuando el rector Fortunat Troyer ordenó la construcción de una posada. Hacia el año de 1783 se produjo una pequeña sensación en la posada: el cirujano Franz Liebl operó a una camarera llamada Zenzl. Fue la primera gran operación en suelo tirolés. En 1797 partes del puente y la torre fueron destruidas nuevamente, esta vez por un incendio, pero fueron, como antes, rápidamente reconstruidas.

Los establos que solían ser parte de Brückenwirt sufrieron graves daños en un bombardeo en 1945 y fueron demolidos poco después.

Después de perfeccionar su oficio en ciudades como Merano, Bozen y Coblenza, el chef Josef Zanol se convirtió en arrendatario de la posada en 1968. Cinco años más tarde compró el Brückenwirt al monasterio y lo dirigió con gran devoción hasta su muerte en 2012. Sabía cómo para renovar y adecuar con cariño el edificio a las exigencias del turismo moderno, recordando y salvaguardando siempre su larga y maravillosa historia.


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