John Ross

Guwisguwi (John Ross) nació en Turkeytown, Alabama, el 3 de octubre de 1790. Su padre, Daniel Ross, era un inmigrante escocés. Su madre era una cuarta parte de Cherokee. Por lo tanto, era solo una octava parte de los nativos americanos. Sin embargo, siempre se identificó con la tribu Cherokee y después de terminar su educación en una escuela en Kingston, Tennessee, se fue a vivir con los Cherokees de Arkansas.

Durante la Guerra Creek (1813-1814), Major Ridge reunió a un ejército de voluntarios Cherokee y luchó bajo el mando de Andrew Jackson. John Ross se unió a los voluntarios y sirvió como ayudante y participó en la Batalla de Horseshoe Bend en 1814.

En 1817 Ross fue elegido miembro del Consejo Cherokee. En este puesto, se opuso abiertamente al plan de expulsar a los Cherokees al oeste del río Mississippi. En 1819 se convirtió en presidente del comité nacional (1819-26). En este puesto jugó un papel importante en persuadir a los Cherokees para que asistieran a la escuela. Ross también apoyó la introducción de Talking Leaves, una representación gráfica del lenguaje Cherokee que había sido desarrollado por Sequoyah.

Los Cherokees tenían tierras sustanciales en Virginia, Tennessee, Georgia y Alabama. Ross argumentó que para proteger su tierra, la tribu necesitaba una constitución escrita que proclamara que la nación Cherokee tenía jurisdicción completa sobre su propio territorio. En 1827 Ross redactó una constitución escrita para la tribu Cherokee. Esto se basó en la Constitución de los Estados Unidos. También animó a Samuel Worcester y Elias Boudinot a comenzar a publicar el Cherokee Phoenix.

En 1828 Ross fue elegido jefe principal de la Nación Cherokee. Dos años más tarde, Andrew Jackson alentó al Congreso a aprobar la Ley de Remoción de Indígenas de 1830. Argumentó que la legislación proporcionaría tierras para los invasores blancos, mejoraría la seguridad contra los invasores extranjeros y alentaría la civilización de los nativos americanos. En un discurso, argumentó que la medida "separará a los indígenas del contacto inmediato con los asentamientos de blancos; les permitirá buscar la felicidad a su manera y bajo sus propias instituciones rudas; retrasará el progreso de la decadencia, que está disminuyendo su número, y tal vez hacer que gradualmente, bajo la protección del gobierno y mediante la influencia de buenos consejos, se deshagan de sus hábitos salvajes y se conviertan en una comunidad interesante, civilizada y cristiana ".

Andrew Jackson fue reelegido con una abrumadora mayoría en 1832. Ahora siguió la política de sacar a los nativos americanos de las buenas tierras agrícolas. Incluso se negó a aceptar la decisión de la Corte Suprema de invalidar el plan de Georgia de anexar el territorio de los Cherokee.

Samuel Worcester organizó protestas contra esta decisión. Worcester fue ahora arrestado y sentenciado a cuatro años de prisión por violar una ley de Georgia que prohíbe a un blanco vivir entre los nativos americanos. John Ross llevó el caso a la Corte Suprema y finalmente dictaminó que la ley era inconstitucional y Worcester fue puesto en libertad.

Algunos miembros de la tribu Cherokee como Elias Boudinot y Major Ridge apoyaron la Ley de Remoción de Indios de 1830 y en 1832 Boudinot argumentó que la remoción era el "camino que vendría más cerca de beneficiar a la nación". En 1835, Major Ridge, Elias Boudinot y otros 18 miembros de la tribu Cherokee firmaron el Tratado de Nueva Echota. Este acuerdo cedió todos los derechos sobre sus tierras tradicionales a los Estados Unidos. A cambio, la tribu recibió tierras en el territorio indio.

Aunque la mayoría de los cherokees, incluido John Ross, se opusieron a este acuerdo, el general Winfield Scott y sus soldados los obligaron a hacer el viaje. En octubre de 1838, unos 15.000 cherokees comenzaron lo que más tarde se conocería como el Sendero de las Lágrimas. La mayoría de los Cherokees recorrieron el viaje de 800 millas a pie. Como resultado de graves errores cometidos por los agentes federales que los guiaron a su nueva tierra, sufrieron hambre y el frío y se estima que 4.000 personas murieron en el trayecto. Esto incluyó a la esposa de John Ross, Quatie.

John Ross siguió siendo líder de la tribu Cherokee en Oklahoma y durante la Guerra Civil estadounidense pidió a su gente que permaneciera neutral. Sin embargo, algunos miembros de la tribu no estuvieron de acuerdo y lucharon con el Ejército Confederado.

El jefe John Ross murió el 1 de agosto de 1866 mientras negociaba un nuevo tratado en Washington.


John Ross - Historia

Por la elección del presidente Andrew Jackson en 1828, las únicas grandes concentraciones de tribus indias que quedaban en la costa este estaban ubicadas en el sur. Los Cherokee habían adoptado la forma de vida establecida de la sociedad blanca circundante & # 8212 e invasora & # 8212. En consecuencia, se les conocía, junto con los Creek, Seminole, Chickasaw y Choctaw, como una de las & # 8220Cinco tribus civilizadas & # 8221 & # 8220. La civilización & # 8221, sin embargo, no fue suficiente, y la administración de Jackson obligó a la mayoría de estas tribus al oeste durante la primera mitad de la década de 1830, despejando el territorio del sur para el uso de los blancos. El jefe John Ross fue el jefe principal de los Cherokee en Georgia en esta carta de 1836 dirigida al & # 8220 el Senado y la Cámara de Representantes & # 8221, Ross protestó como fraudulento el Tratado de Nueva Echota que obligó a los Cherokee a salir de Georgia. En 1838, las tropas federales desplazaron por la fuerza a los últimos Cherokee de sus hogares. Su viaje al territorio indio (Oklahoma) se conoce como & # 8220Trail of Tears & # 8221.

[Red Clay Council Ground, Cherokee Nation, 28 de septiembre de 1836]

Es bien sabido que durante varios años hemos sido acosados ​​por una serie de vejaciones, que se considera innecesario recitar en detalle, pero cuya prueba nuestra delegación estará dispuesta a aportar. Con miras a poner fin a nuestros problemas, el 23 de octubre de 1835 el Consejo General de la nación nombró una delegación, revestida de plenos poderes para concertar arreglos con el Gobierno de los Estados Unidos, para la final. ajuste de todas nuestras dificultades existentes. La delegación que no logró llegar a un acuerdo con el comisionado de los Estados Unidos, entonces en la nación, procedió, de acuerdo con sus instrucciones en ese caso, a la ciudad de Washington, con el propósito de negociar un tratado con las autoridades de los Estados Unidos.

Después de la partida de la delegación, el reverendo John F. Schermerhorn y algunos cherokees individuales firmaron un contrato, que pretendía ser un tratado, celebrado en New Echota, en el estado de Georgia, el día 29 de diciembre. , 1835, por el General William Carroll y John F. Schermerhorn, comisionados por parte de los Estados Unidos, y los jefes, caciques y personas de las tribus indias Cherokee. & # 8221 Una delegación espuria, en violación de una orden judicial especial del consejo general de la nación, se procedió a la ciudad de Washington con este pretendido tratado, y mediante representaciones falsas y fraudulentas suplantaron a favor del Gobierno la Delegación legal y acreditada del pueblo Cherokee, y obtuvieron para este instrumento, luego de realizar importantes alteraciones en sus disposiciones, el reconocimiento del Gobierno de los Estados Unidos. Y ahora se nos presenta como un tratado, ratificado por el Senado, y aprobado por el Presidente [Andrew Jackson], y nuestra aquiescencia en sus requisitos exigió, bajo la sanción del descontento de los Estados Unidos, y la amenaza de sumar compulsión, en caso de rechazo. Nos llega, no a través de nuestras autoridades legítimas, el medio de comunicación conocido y habitual entre el Gobierno de los Estados Unidos y nuestra nación, sino a través de una complicación de poderes, civiles y militares.

Por las estipulaciones de este instrumento, somos despojados de nuestras posesiones privadas, la propiedad irrenunciable de los individuos. Estamos despojados de todos los atributos de libertad y elegibilidad para la legítima defensa legal. Nuestra propiedad puede ser saqueada ante nuestros ojos, la violencia puede ser cometida sobre nuestras personas, incluso nuestras vidas pueden ser arrebatadas, y no hay nadie que atienda nuestras quejas. Estamos desnacionalizados, estamos privados de derechos. ¡Estamos privados de ser miembros de la familia humana! No tenemos tierra ni hogar, ni lugar de descanso que pueda llamarse nuestro. Y esto se efectúa por las disposiciones de un pacto que asume la venerada, la denominación sagrada de tratado.

¡Estamos abrumados! Nuestro corazón se enferma, nuestra expresión se paraliza, cuando reflexionamos sobre la condición en la que nos encontramos, por las prácticas audaces de hombres sin principios, que han manejado sus estratagemas con tanta destreza como para imponer al Gobierno de los Estados Unidos, ante nuestras protestas serias, solemnes y reiteradas.

El instrumento en cuestión no es el acto de nuestra Nación, no somos parte de sus pactos, no ha recibido la sanción de nuestro pueblo. Sus creadores no tienen ningún cargo ni nombramiento en nuestra Nación, bajo la designación de Jefes, Jefes de Estado o cualquier otro título, por el cual ostentan, o podrían adquirir, autoridad para asumir las riendas del Gobierno, y para negociar y vender. de nuestros derechos, nuestras posesiones y nuestro país común. Y nos vemos obligados a declarar solemnemente que no podemos dejar de contemplar la aplicación de las estipulaciones de este instrumento sobre nosotros, contra nuestro consentimiento, como un acto de injusticia y opresión que, estamos bien persuadidos, nunca podrá ser tolerado conscientemente por el Ni el gobierno ni el pueblo de los Estados Unidos podemos creer que sea el designio de estos individuos honorables y de gran mentalidad, que están a la cabeza del gobierno, para obligar a toda una Nación, por los actos de unos pocos individuos no autorizados. Y, por tanto, nosotros, las partes afectadas por el resultado, apelamos con confianza a la justicia, la magnanimidad, la compasión, de sus honorables cuerpos, contra la ejecución, sobre nosotros, de las disposiciones de un pacto, en la formación de los cuales no hemos tenido agencia.

En verdad, nuestra causa es la suya propia, es la causa de la libertad y de la justicia, se basa en sus propios principios, que hemos aprendido de ustedes mismos porque nos hemos glorificado de contar a su [George] Washington y su [Thomas] Jefferson como nuestros grandes maestros hemos leído sus comunicaciones con veneración hemos practicado sus preceptos con éxito. Y el resultado es manifiesto. La naturaleza salvaje del bosque ha dado lugar a cómodas viviendas y campos cultivados, abastecidos con los diversos animales domésticos. La cultura mental, los hábitos laboriosos y los placeres domésticos han sucedido a la rudeza del estado salvaje.

También hemos aprendido tu religión. Hemos leído sus libros sagrados. Cientos de nuestro pueblo han abrazado sus doctrinas, practicado las virtudes que enseñan, abrigado las esperanzas que despiertan y se han regocijado con los consuelos que brindan. Al espíritu de sus instituciones, y a su religión, que ha sido absorbida por nuestra comunidad, se le debe atribuir principalmente esa paciencia que ha caracterizado la conducta de nuestro pueblo, bajo la laceración de sus más agudos males. Porque ciertamente, no ignoramos nuestra condición, no somos insensibles a nuestros sufrimientos. ¡Los sentimos! ¡gemimos bajo su presión! Y la anticipación llena nuestros senos de dolores por venir. ¡Somos, en verdad, un pueblo afligido! ¡Nuestros espíritus están sometidos! ¡La desesperación se ha apoderado de nuestras energías! Pero hablamos con los representantes de un país cristiano, los amigos de la justicia, los patrones de los oprimidos. Y nuestras esperanzas reviven, y nuestras perspectivas se iluminan, mientras nos entregamos al pensamiento. De su sentencia, nuestro destino es la prosperidad suspendida o la desolación depende de su palabra. ¡A ti, por tanto, te miramos! Ante vuestra augusta asamblea nos presentamos en actitud de desprecio y de súplica. En su bondad, en su humanidad, en su compasión, en su benevolencia, confiamos nuestras esperanzas. A usted le dirigimos nuestras reiteradas oraciones. ¡Perdona a nuestra gente! ¡Perdona la ruina de nuestra prosperidad! ¡Que nuestras casas abandonadas no se conviertan en monumentos de nuestra desolación! ¡Pero nos abstenemos! ¡Reprimimos las agonías que retuercen nuestros corazones cuando miramos a nuestras esposas, nuestros hijos y nuestros venerables padres! Reprimimos los presentimientos de angustia y angustia, de miseria y devastación y muerte, que deben ser los acompañantes de la ejecución de este pacto ruinoso.

En conclusión, encomendamos a su confianza y favor, a nuestros amados y dignos hermanos y conciudadanos, John Ross, Jefe Principal, Richard Taylor, Samuel Gunter, John Benge, George Sanders, Walter S. Adair, Stephen Foreman , y Kalsateehee de Aquohee, quienes están revestidos de plenos poderes para ajustar todas nuestras dificultades existentes mediante acuerdos de tratados con los Estados Unidos, mediante los cuales se puede evitar nuestra destrucción, eliminar los impedimentos al progreso de nuestro pueblo y perpetuar nuestra existencia como una forma de vida. monumento, para testificar a la posteridad el honor, la magnanimidad, la generosidad de los Estados Unidos. Y sus memorialistas, como comprometidos con el deber, siempre orarán. Firmado por Ross, George Lowrey, Edward Gunter, Lewis Ross, treinta y un miembros del Comité Nacional y del Consejo Nacional, y otros 2174.

Fuente: John Ross, The Papers of Chief John Ross, vol 1, 1807 & # 82111839, Norman OK Gary E. Moulton, ed. Prensa de la Universidad de Oklahoma, 1985, pág. 458 y # 8211461.


John Ross - Historia

Jefe principal de los indios Cherokee durante casi cuarenta años, John Ross sirvió durante uno de los períodos más tumultuosos de la historia de la tribu. Se le recuerda mejor como el líder de los Cherokees durante la época de grandes debates entre facciones en la década de 1830 sobre el tema de la reubicación en el Territorio Indio (Oklahoma). Como líder de la facción antirremovilización, pasó mucho tiempo en Washington, D.C., intentando convencer a los funcionarios del gobierno de que respetaran los tratados que garantizaban a la tribu sus tierras. A pesar de encontrar amigos en el Este, Ross y sus seguidores se vieron frustrados en sus esfuerzos. Ni las decisiones de la Corte Suprema ni sus propios valientes esfuerzos pudieron detener el poder irresistible del presidente. Andrew Jackson, los gobiernos de los estados vecinos y los estadounidenses hambrientos de tierras en sus fronteras. Además, Ross enfrentó la disidencia en casa de la facción proremoval de Ridge, que firmó un tratado de remoción fraudulento con el gobierno federal y selló el destino de la nación. Después de amargas y a veces sangrientas disputas entre facciones, Ross lideró a la tribu en su expulsión forzosa de sus países de origen en el sureste de Estados Unidos a nuevas tierras Cherokee en el actual noreste de Oklahoma, con una capital en Tahlequah. Quizás hasta una cuarta parte de los veinte mil miembros de la tribu murieron en el cruce que ha llegado a llamarse el Sendero de las Lágrimas.

Después de un período de relativa paz y tranquilidad nacional, Ross volvió a llamar la atención nacional durante la Guerra Civil estadounidense de la década de 1860 cuando dirigió a la tribu a través de las tensas disputas sobre la lealtad de los Cherokee a la Unión. A regañadientes, aceptó la alianza con la Confederación, pero abandonó la Nación Cherokee cuando los federales invadieron el territorio indio. Pasó una buena parte del resto de la guerra en Washington, DC, abogando por la causa de los Cherokees. Al final de la guerra, pudo regresar a casa por un corto tiempo, pero regresó a la ciudad capital para discutir el caso Cherokee una vez más. Murió allí en 1866. Los restos del jefe Ross fueron devueltos a Tahlequah y sepultados en un complot familiar.

Ross se casó dos veces, primero con una mujer cherokee, Quatie, de quien poco se sabe, y con quien tuvo cinco hijos que crecieron hasta la edad adulta, y después de su muerte con una mujer cuáquera de Delaware, Mary Brian Stapler, tuvieron dos hijos. Aunque nunca profundamente religioso, se unió a la Iglesia Metodista pero continuó siendo dueño de esclavos hasta la Guerra Civil. Como comerciante y propietario de una plantación, tuvo éxito financiero pero nunca fue rico y sufrió pérdidas repetidas debido a las políticas del gobierno federal y los trastornos de la época. Dejó un legado de éxito a pesar de los fracasos. Los Cherokees fueron removidos pero reunidos en el Territorio Indio para convertirse en una fuerza vital en las décadas de 1840 y 1850. Y a pesar de las divisiones de la década de 1860, los cherokees recuperaron la soberanía durante los últimos días de Ross.

Bibliografía

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William G. McLoughlin, Renacimiento Cherokee en la Nueva República (Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press, 1985).

Gary E. Moulton, John Ross, Jefe Cherokee (Atenas: University of Georgia Press, 1978).

Gary E. Moulton, ed., Los papeles del jefe John Ross, 2 vols. (Norman: University of Oklahoma Press, 1985).

Thurman Wilkins, Tragedia Cherokee: La familia Ridge y la aniquilación de un pueblo (Norman: University of Oklahoma Press, 1986).

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Citación

Lo siguiente (según El manual de estilo de Chicago, 17a edición) es la cita preferida para los artículos:
Gary E. Moulton y ldquoRoss, John y rdquo La enciclopedia de la historia y la cultura de Oklahoma, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=RO031.

& # 169 Sociedad histórica de Oklahoma.


John Ross, Jefe Cherokee

John Ross, por parte de su madre, era de ascendencia escocesa. Su abuelo, John McDonald, nació en Inverness, Escocia, alrededor de 1747. Al visitar Londres cuando era un joven de diecinueve años, conoció a un compatriota que venía a Estados Unidos, y atrapando el espíritu de la aventura, se unió a él, aterrizando en Charleston, SC, en 1766. Mientras estaba aquí, se enteró de una casa mercantil en Augusta, Georgia, que lo atrajo allí, y entró en ella como empleado. Su éxito en los negocios inspiró confianza en sus empleadores, quienes lo enviaron a Fort Loudon, en la frontera del Estado, construido por el gobierno británico en 1756, para abrir y supervisar el comercio entre los cherokees. Estos vivían en pequeños pueblos o aldeas, a pocos kilómetros de distancia para protegerse mutuamente y para preservar los terrenos de caza que los rodeaban. Pronto & # 8220 se instaló & # 8221 en los negocios y se casó con Ann Shorey, una mestiza Cherokee. Era costumbre de la tribu colonizar una empresa que se adentraba en el desierto a menudo muchas millas y abriendo un nuevo centro de tráfico. McDonald fue con una de las colonias migratorias, en 1770, a Chickamauga. Aquí, el mismo año, nació & # 8220Mollie McDonald. & # 8221. Unos años más tarde la familia se trasladó a Lookout Valley, cerca del lugar consagrado a la Libertad y la Unión por el heroico valor del comando del General Hooker & # 8217, en el otoño de 1863. Mientras residía en esta región romántica, entre los nativos, Daniel Ross, originario de Sutherlandshire, Escocia, y dejó un huérfano en Baltimore poco después de que se declarara la paz con Gran Bretaña, había acompañado al Sr.Mayberry al condado de Hawkins, Tennessee, y bajó por el río en un bote plano construido por él mismo con fines comerciales.

Hay una obstrucción en el río Tennessee debajo de Lookout Mountain, lo que obliga a los barcos a aterrizar arriba, en un punto conocido como & # 8221 Brown & # 8217s Ferry. & # 8221 La ciudad india se llamaba Siteco. La llegada de la extraña embarcación a Siteco, camino al país de Chickasaw, navegada por Ross, y teniendo a bordo, además de valiosas mercancías, & # 8220Mountain Leader, & # 8221 un jefe, sembró la emoción de inmediato a través del asentamiento Cherokee, y la gente se reunió para investigar los planes de los comerciantes inesperados.

Se realizó una consulta, en la que & # 8220Bloody Fellow & # 8221, el Jefe Cherokee, aconsejó la masacre de todo el partido y la confiscación de los bienes. McDonald, que vivía a quince millas de distancia, fue llamado por tener una influencia dominante sobre los nativos. Se acercó y les instó a que no hicieran daño a los extraños diciendo, entre otros argumentos, que Ross era, como él, un escocés y que debería considerar un insulto como una lesión personal. El discurso de McDonald's calmó la ira de los cherokees, y cambiaron su tono por el de la persuasión, ofreciendo incentivos para permanecer allí y establecer un puesto comercial. La propuesta fue aceptada.

Daniel Ross poco después se casó con & # 8220Mollie McDonald & # 8221. Era un caballero de honestidad irreprochable y transparente, y llevaba consigo toda la confianza de todos los que lo conocían. También emigró a diferentes partes de las tierras salvajes, durante los siguientes veinte años o más, y se convirtió en padre de nueve hijos. John fue el tercero, y nació en Turkeytown, en el río Coosa, en Alabama, el 3 de octubre de 1790. Al regresar a Hillstown, Lewis nació allí, quien está asociado con él en trabajos y pruebas en la actualidad. Posteriormente, Chickamauga, y aún más tarde Chattanooga, se convirtió en su lugar de residencia.

Cuando tenía unos siete años, acompañó a sus padres a Hillstown, a sesenta kilómetros de distancia, para asistir al & # 8220 Green-Corn Festival & # 8221. Se trataba de una feria agrícola anual, cuando durante varios días los nativos, reunidos de todas partes de la nación, se entregó a los entretenimientos sociales y públicos. La tribu se dividió en clanes, y cada miembro de ellos consideraba a un asociado como un pariente, y se sentía obligado a brindarle hospitalidad y, por lo tanto, siempre se tomaban las disposiciones necesarias para la reunión del aniversario. En esta ocasión, la madre de John lo había vestido con su primer traje según el estilo de vida civilizado hecho de nankeen. Tan pronto como estuvo jugando con los chicos de su clan, el fuerte grito de burla fue dirigido al & # 8220 chico blanco & # 8221. A la mañana siguiente, mientras su abuela lo vestía, lloró amargamente. Al investigar la causa, se enteró de que era el miedo a una repetición de la experiencia del día anterior. Las lágrimas prevalecieron, y ataviado con un vestido de percal, calzas y mocasines, con un salto y grito de alegría, salió de su tienda, en su propio idioma, & # 8220 en casa otra vez & # 8221. Como la gran familia tenía la edad suficiente para Cuando asistió a la escuela, el padre de John compró un terreno en Georgia, para mudarlo allí para poder educarlos, pero abandonó el plan y se fue a Maryville, en Tennessee, a seiscientas millas de su residencia y quince millas de Knoxville, y contrató a un Sr. George Barbee Davis venga a instruir a sus hijos. Sin embargo, para tener este privilegio, debe obtener el permiso del Consejo General de la nación. Algunos se opusieron a la solicitud, alegando que no querían introducir ninguna de las costumbres o hábitos de los blancos. Otros insistieron en la necesidad de contar con intérpretes y personas familiarizadas con las mejoras de sus vecinos civilizados. Este razonamiento prevaleció y el Sr. Ross tuvo el honor de dar a la nación Cherokee la primera escuela, el comienzo de una nueva era en la historia de los aborígenes estadounidenses.

Después de unos años de cultura en casa, John y Lewis fueron enviados a Kingston, Tennessee, para disfrutar de las ventajas de una escuela popular allí. John abordó con un comerciante llamado Clark y también actuó como empleado en su tienda. Kingston se encontraba en la gran carretera de emigrantes de Virginia, Maryland y otras partes, a Nashville, y no lejos de South West Point, un puesto militar. En Chattanooga,

La madre de John murió y fue enterrada, una gran pérdida para él, de quien fue consejera y amiga constante. Su abuelo le prodigaba su afecto parcial y, a su muerte, le dejó dos sirvientes de color que había tenido durante varios años. Después de una pasantía de dos años para una empresa en Kingston, el joven Ross regresó a casa y fue enviado por su padre en busca de una tía en Hagerstown, Maryland, a novecientas millas de distancia, de la cual, hasta entonces, durante mucho tiempo, todo rastro se había perdido.

A caballo y sin compañía, inició su largo y solitario viaje. Acampó por la noche dondequiera que pudiera encontrar un refugio, y llegó a salvo a la casa de la tía recién descubierta. Proporcionándole un caballo, volvieron a cruzar Tennessee y regresaron, después de varias semanas de peregrinaje, a la desolada casa de Chattanooga. El abuelo poco después se trasladó a Brainard, la primera estación misionera de la Junta Estadounidense entre los Cherokees, situada en la frontera sur de Tennessee, a solo dos millas de la línea de Georgia, en la orilla de Chickamauga Creek, y casi dentro de los límites de el sangriento campo de batalla de Chickamauga, a sólo tres millas de distancia de su punto más cercano, (el nombre se deriva de la palabra Chickasaw Chucama, que significa & # 8220bueno, & # 8221 y con la terminación del Cherokee Kah, medio Buen lugar.) .

Anticipándose a la guerra con Gran Bretaña, en 1812, el gobierno decidió enviar regalos a los cherokees que habían colonizado al oeste del Mississippi, y el coronel Meigs, el agente indio, contrató a Riley, el intérprete de los Estados Unidos, para que se hiciera cargo de ellos. El viaje se inició, pero al enterarse en Fort Massas, diez millas por debajo de la desembocadura del Tennessee, que los terremotos que se habían sentido habían hundido la tierra en Nuevo Madrid, el grupo se alarmó y regresó, dejando las mercancías allí. El Coronel Meigs luego delegó en John Ross para que fuera con obsequios adicionales y los viera entregados a los Cherokees. Con John Spears un mestizo, Peter un mexicano español y Kalsatchee un viejo Cherokee, comenzó su peligrosa expedición, dejando a su padre aterrizando en Navidad.

En Battle Creek, después de Laurie & # 8217s Ferry, conoció a Isaac Brown-low, tío de Parson Brownlow, un famoso waterman. Cuando vio a Ross en su pequeña embarcación, encaminado hacia el largo y peligroso viaje, siendo su barco un arca clapboardeada, juró que el coronel Meigs era estúpido o imprudente, para enviarlo río abajo en tal situación. Se fue con él ochenta millas, y hasta diez millas de Knoxville, cambiando un bote de quilla por su loca embarcación, y tomando una orden al gobierno por la diferencia, declarando, incluso si la perdía, John no debería aventurarse más lejos como él vino. En Fort Pickering, cerca de Memphis, se enteró de que los cherokees que buscaba se habían trasladado del río St. Francis al Dardenell, en el Arkansas, que entonces no contenía más de 900 blancos, y se dirigió hacia allí.

El relato de toda la expedición, los sesenta y seis días en los ríos, la persecución de los colonos a lo largo de las orillas, que suponían que el grupo eran indios en alguna aventura salvaje, el naufragio del barco, el viaje por tierra de doscientas millas en ocho días, a menudo hasta las rodillas en el agua, con solo carne como alimento y la llegada a casa el próximo abril, trayendo noticias de que los Creeks estaban teniendo su danza de guerra en la víspera de un brote, estos detalles por sí solos harían un volumen de interés romántico.

La guerra de los Creek comenzó entre la tribu debido a opiniones hostiles, pero pronto se volvió contra los blancos y cherokees leales. De este último, se formó un regimiento para cooperar con las tropas de Tennessee, y el Sr. Ross fue nombrado ayudante. El general White comandaba en East y el general Jackson en West Tennessee. Los Cherokees se concentraron en Turkeytown, entre los dos fuertes Armstrong y Strauthers. Los Creeks estaban a veinticinco millas. Un prisionero de Creek había escapado, e informando a su gente del campamento Cherokee, ya no pudieron ser refrenados, sino que se lanzaron hacia adelante para encontrar al enemigo. Al llegar al lugar del campamento, solo encontraron las reliquias de una lucha mortal, en la que el General Coffee, bajo Jackson, había derrotado a los

Arroyos. Los Cherokees regresaron a la ciudad de Turquía la misma noche a las 10 en punto, después de haber recorrido cincuenta o sesenta millas (muchas a pie) desde la madrugada.

La terrible batalla de Horseshoe, el 27 de febrero de 1814, que dejó los cuerpos de novecientos creeks en el campo, fue seguida por un tratado de paz, en Fort Jackson, con los creeks amigos, asegurando un gran territorio para indemnizar a los Estados Unidos. Al hacerlo, McIntosh, un jefe astuto y sin principios, representó a los Creeks, y al coronel Brown, medio hermano de Catharine, el primer cherokee convertido en la Estación Misionera, los Cherokees, para fijar su límite. McIntosh tuvo su conferencia con el general Jack hijo en su tienda y el tratado se firmó, en lo que a Brown se refería, más o menos como lo deseaba el primero, en realidad infringiendo los derechos de los cherokees en la línea del nuevo territorio que cruzaba el de ellos en Turkeytown. En consecuencia, una delegación, de la que John Ross era un miembro destacado, fue enviada a Washington para atender al presidente Madison y solucionar la dificultad. El Sr. Crawford, Secretario de Guerra, decidió la cuestión a favor de los Cherokees.

El siguiente tratado que involucró sus justos reclamos se hizo con los Chickasaw, cuyas fronteras estaban próximas a las suyas. El general Jackson estaba en contra del reclamo Cherokee, y afirmó que otorgaría a los Chickasaw todo su reclamo. Le ofreció al primero una anualidad de $ 6000 por diez años, aunque antes habían rechazado la oferta de una anualidad permanente por el mismo monto. Esta negociación estaba condicionada a la confirmación de la misma en una reunión de los cherokees que se celebraría en la ciudad de Turquía. & # 8216Los indios se unieron y se negaron a reconocer el tratado, pero finalmente el viejo Jefe Pathkiller lo firmó. En cada paso del trato con los aborígenes, podemos discernir la política orgullosa y egoísta que declaraba que & # 8220 el hombre rojo no tenía derechos que el hombre blanco debía respetar & # 8221.

En 1816, el general Jackson recibió nuevamente el encargo de negociar con los cherokees, y John Ross debía representar a su pueblo. Pero antes de que se alcanzara algún resultado, Ross, habiendo entrado en negocios con Timothy Meigs, hijo del coronel Meigs, fue con él a caballo a Washington y Baltimore, para comprar bienes y transportarlos a Rossville, en la línea de Georgia, al pie. de Missionary Ridge. A los pocos meses murió el Sr. Meigs y Lewis Ross se convirtió en socio en su lugar.

Después de un largo e interrumpido pasaje con pieles de venado y pieles para el tráfico de Savannah a Nueva York, y luego a Baltimore, regresó y descubrió que el general Jackson había preparado el célebre tratado de 1817. Se convocó un consejo para explicar el tratado, Ross decidido a ir como espectador.

Los asuntos nacionales de los Cherokees habían sido administrados por un consejo, formado por delegados de las distintas ciudades, nombrados por los jefes, en relación con estos últimos. Un Comité Nacional de dieciséis, para realizar transacciones comerciales bajo la supervisión general de los jefes, también era parte del poder administrativo de la nación.

De camino al concilio mencionado, que fue convocado en su capital por el gobernador McMinn, quien estaba a cargo del tratado de 1817, el juez Brown, del Comité, reunido con Ross en Van & # 8217s, Spring Place, Georgia, le dijo , & # 8221 Cuando lleguemos a Oosteanalee, tengo la intención de llevarte al infierno. & # 8221 Cuando Ross se opuso a tal destino, sin adivinar el significado de la expresión aparentemente profana, agregó el juez Brown, que él & # 8221 pretendía presentarlo a la presidencia del Comité Nacional, & # 8221, dando su opinión sobre la comodidad de ocupar un cargo, en el idioma empleado.

El consejo se reunió en la plaza pública. Poco después, John Ross, que entonces tenía veintisiete años de edad, fue llamado, cuando el comandante Ridge, el presidente del consejo, anunció, para sorpresa y confusión del modesto joven, que había sido elegido presidente del Comité Nacional. .

Cuando se discutió el tratado, el gobernador McMinn lo explicó en el sentido de que los que emigraron al oeste del Mississippi tendrían tierras allí y los que se quedaron se sometió a las leyes del Estado, cediendo a los Estados Unidos tanto suelo como el oeste ocupado. Charles H. Hicks, a chief, and Ross, went into the woods alone, and, seated on a log, conferred sadly together over a form of reply to the terms of treaty as expounded. Hicks was very popular with his people, and was one of the earliest converts under the missionary labors of the Moravians. Ross made replies in opposition to the governor’s construction.

Governor McMinn made another appointment for a meeting of the chiefs, and other men of influence, at the Cherokee Agency on Highnassee River. The time arrived the firing of a cannon opened the council daily for three long weeks, McMinn hoping to wear out the patience of the Cherokees and secure the ratification of the treaty, never as yet formally granted. The result was the appointment of a delegation to Washington, of which Hicks and Ross were members, always the last resort. Mr. Monroe was President, and John C. Calhoun Secretary of War. This was in February, 1819.

Meanwhile, Governor McMinn allowed the time designated for the census to elapse without taking it, leaving the exchange of lands with no rule of limitation, while he bought up improvements as far as possible, to induce the natives to emigrate and then rented them to white settlers to supplant the Cherokees, contrary to express stipulation that the avails of the sales were to be appropriated to the support of the poor and infirm.

In this crisis of affairs it was proposed at Washington to form a new treaty, the principal feature of which was the surrender of territory sufficient in extent and value to be an equivalent for all demands past and to come disposing thus finally of the treaty of 1817. The lands lay in Tennessee, Alabama, and Georgia.

The Government also assumed the responsibility of removing all the “squatters” McMinn had introduced by his undignified and unjust management. Andrew Jackson, then Major-General in the regular army, was called upon to execute the condition of the new compact. He wrote in reply, that he had no troops to spare and said that the Cherokee Light-Horse companies should do the work. Colonel Meigs, the Indian Agent, feared the effect of employing Indians to remove the white intruders, but applied to the chiefs Hicks and Pathkiller, who consented to let them take the field. The command was given to Mr. Ross, because it was urged by Colonel Meigs that a preeminently prudent man was needed.

Colonel Meigs ordered the horsemen to simply warn the settlers to leave. Ross protested against a powerless attempt of the kind and they were reluctantly granted authority to remove those who refused to go, burning cabins and corn.

The first settlement to be purged of intruders was near the Agency, and these, at the approach of Ross with his troopers, fled. Finding a house closed, and believing the owner within prepared to resist, his men surrounded it, and the commander made an entrance down the chimney, but the object of pursuit was gone.

The Light-Horse troops, though the chieftain had been unused to military life, did their work well, necessarily marking their way with fire and ruin. At Crow Island they found a hundred armed men, who, upon being approached by messengers with peaceful propositions, yielded to the claims of Government and disbanded. In Brown’s Valley, Ross might have been seen at dead of night, Deputy Agent Williams keeping sentry at the tent-door, writing by torchlight his dispatches to General Jackson. The General sent Captain Call with a company of regulars to the Georgia frontier the latter passing round Lookout Mountain, a solitary range eighty or ninety miles long, while Ross went directly over it. Upon joining Call, Mr. Ross surrendered to him the military command, and returned to Rossville. In 1818 he was elected by Colonel Meigs to go in search of a captive Osage boy, about 190 miles distant, in Alabama. He mounted his horse and started managing his mission as detective so well, that in a few days he returned with the boy on behind, and placed him in the Brainard Mission, where he took the name of John Osage Ross.

About this time New Echota was selected for the seat of government, a town on the Oosteanalee, two miles from the spot where he was elected President of the National Committee. In 1812 the National Council was held there. “The Cherokee Phoenix,” a weekly paper, was started in 1821.

In 1823, Congress appropriated money to send commissioners to make a new treaty with the Cherokees, and secure lands for Georgia. The State had also two representatives in the delegation, to assert old claims and attain the object. They argued that the Almighty made the soil for agricultural purposes. The Cherokees replied, that, while they did not pretend to know the designs of Jehovah, they thought it quite clear that He never authorized the rich to take possession of territory at the expense of the poor. McIntosh, a shrewd Creek chief with a Cherokee wife, who had. betrayed his own people, now tried his art on his neighbors. He wrote to John Ross, offering $18,000 from the United States Com missioners for a specified amount of land, using as an argument the affair with the Creeks. Mr. Ross kept the secret till the council were assembled, then sent for McIntosh, who had pre pared an address for it and when he appeared, exposed the plot. The council reported him a traitor, and his “white-bench,” or seat of honor, was overthrown. McIntosh in alarm mounted his steed and rode eighty miles, killing two horses, it is said, in a single day. He was afterward slain by his own people, according to their law declaring that whoever should dispose of lands without the consent of the nation, should die. He was speaker of the Creek Council.

In 1827, Chiefs Hicks and Pathkiller died. John Ross was now President of the Committee, and Major Ridge speaker of council, the two principal officers of the Cherokee nation. The new constitution, similar to that of the Republic, was adopted in the follow ing manner: The council proposed ten candidates, three of which were to be elected from each district to meet in convention. Mr. Ross was one of them and the instrument, accepted then, with his warmest interest urging it, was the following year approved by the council. It became necessary to fill, till the constitution went into effect, the vacancies made by death, and John Ross and William Hicks were elected chiefs for a year

At the expiration of the term, Mr. Ross was elected Principal Chief of the nation, and George Lourey Second Chief, each to hold the office four years. The extraordinary honor has been bestowed unsought upon Mr. Ross, of reelection to the high position without an interval in the long period, to the present.

We have reached, through the career of John Ross, the lawless development of covetousness and secession in the treatment of the Cherokees by Georgia. Andrew Jackson favored the doctrine of State rights, which settled the claim of legalized robbery in the face of the constitution of the Commonwealth. This was understood before his election to the Presidency by politicians who waited upon him. He further stated, it is reported authoritatively, that he affirmed the three great measures he desired should mark his administration now, legislating the Cherokees out of the State the death of the National Bank and the extinguishment of the public debt.

We are not criticizing politically, or condemning this or any other executive officer, but stating matters of accredited history.

We need not repeat the events that followed, briefly narrated in the preceding sketch of the Cherokee nation, till it rises from suffering and banishment to power again west of the Mississippi.

When the dark and wrathful tide of secession set westward, the disloyal officials at once took measures to conciliate or frighten the Indians into an alliance with them. In regard to the Cherokees, they partially succeeded, making an alliance principally with weal thy half-breeds. The Creek chief Opotohleyohola, whose memory of past wrongs was bitter, said he must “fight the Georgians ” and he did, with the aid of loyal Cherokees, by a successful and daring attack. John Ross was consulted by Governor Ruter, of Arkansas, but evaded the question of Cherokee action in the conflict and when Colonel Solomon marched into the Indian country, the Cherokees, who before the battle of Bird Creek formed a secret loyal league, held a meeting at night, took Rebel ammunition stored near, and fought the enemy the next day relieved from the terror of Rebel rule, they hailed the Federal army with joy, and flocked to the standard of the Union. Scarcely had this loyalty been declared, before Solomon marched with recruits and all 2,200 men again out of the territory, without any apparent reason, leaving the Cherokees and the country he was to defend in a more exposed condition than before.

Park Hill, the residence of Mr. Ross, was forty miles from the road Solomon took in his retreat, for this was practically the character of the movement. Colonel Cooper, the former United States Agent, having under his command Texan s, Choctaws, Chickasaws, and Creeks, was ready to sweep down on Park Hill, where around the Chief were between two and three hundred women and children. Colonel Cloud, of the Second Kansas Regiment, while the enemy were within twenty miles, marched forty miles with five hundred men, half of whom were Cherokees, reach ing Park Hill at night. He said to Mr. Ross, “I have come to escort you out of the country, if you will go.” The Chief inquired, “How soon must I leave?” The reply was, “tomorrow morning at six o’clock.”

With a couple of camp-wagons, containing a few household effects, family pictures cut from their frames, and other valuable articles at hand, Mr. Ross, with about fifty of the whole number there, hastened toward our lines, hundreds of miles away. August 4th, 1861, he reached his brother Lewis’ place, and found his furniture destroyed and the house injured. At midnight they resumed the flight of terror, crossing Grand River, where they would have been cut off, had the enemy known their condition. The next day a courier came from Park Hill, bringing the sad tidings that the mansion of the Chief had fallen into Cooper’s hands. The work of plunder and ruin soon laid it in ruins, and the country desolate. The Cherokees were robbed of horses and everything that could be used by the Rebels. They were scattered over the plains, shelter less, famishing, and skirmishing with the enemy. Mr. Ross and his company, after weeks of perilous travel and exposure, suffering from constant fear and the elements, reached Fort Leavenworth but, as he feelingly remarked, ” the graves of the Cherokees were scattered over the soil of Missouri, Arkansas, and Kansas.”

Mr. Ross spends much of his time in Washington, watching for the favorable moment, if it shall ever come, to get the ear of the Government, and secure the attention to the wants and claims of his people, demanded alike by justice and humanity.

A public meeting was held in Concert Hall, Philadelphia, in March, 1864, which drew together an immense crowd, and was addressed by Mr. Ross ex-Governor Pollock Colonel Downing, a full-blood Cherokee, a Baptist minister, and a brave officer Captain McDaniel Dr. Brainard and others. The interest was deep and abiding, but the difficulty in the way of appeal for redress by the aborigines has ever been, the corruption, or, at best, indifference of Government officials. For, whatever the natural character of the Indian, his prompt and terrible revenge, it is an undeniable fact, as stated by Bishop Whipple in his late plea for the Sioux, referring to the massacres of 1862, that not an instance of uprising and slaughter has occurred without the provocation of broken treaties, fraudulent traffic, or wanton destruction of property. It is also true, that when kindly treated as a ward, instead of an outlaw fit only for common plunder, life and property have been safe in his keep ing. He has had no redress for injuries, no reliable protection from territorial or any other law.

Fortunately for Mr. Ross, he had a comfortable dwelling, purchased several years since, on Washington Square, Philadelphia, to which he retired in exile from his nation.

He has been twice married. His first wife, Elizabeth, was a Cherokee woman, who bore him one daughter and four sons. The former married Return John Meigs, who died in 1850 and her second husband was Andrew Ware, who was shot at his own house at Park Hill, while making a flying visit there from Fort Gibson, to which he had gone for refuge from Rebel cruelty. His boy escaped by hiding in the chimney, while the house was pillaged, and the terror-smitten wife told she would find her husband in the yard, pierced with bullets. Of the four sons, three are in the army and one a prisoner, besides three grandsons and several nephews of the Chief in the Federal ranks. Two nephews have been murdered by the enemy. Mrs. Ross died, as stated in another place, on the journey of emigration to the west, in 1839.

September 2d, 1844, Mr. Ross married Mary B. Stapler, of Philadelphia, a lady of the first respectability in her position, and possessed of all the qualities of a true Christian womanhood.1 A son and daughter of much promise cheer their home amid the severe trials of the civil war. It was a singular coincidence, that just eighteen years from the day of his marriage he returned in his flight from impending death to the Washington House, in which the ceremony was performed.

By none in the land was the President’s proclamation of freedom more fully and promptly indorsed than by Mr. Ross and the Cherokees indeed, they took the lead in emancipation. His sacrifice, so far as the commercial estimate is concerned, in slaves which had come to him from those left him by a grandfather, of whom he was a great favorite, was $50,000. Besides this, the product of three hundred acres of cultivated land, just gathered into barns, and all the rich furniture of his mansion, went into the enemy’s hands, to be carried away or destroyed, making the loss of pos sessions more than $100,000.

Chief John Ross, who, in the hope and expectation of seeing his people elevated to a place beside the English stock, cast in his lot with them in early youth, when worldly prospects beckoned him to another sphere of activity, has been identified with their progress for half a century, and is still a “living sacrifice” on the altar of devotion to his nation. His moral and religious character is unstained, his personal appearance venerable and attractive, and his name will be imperishable in the annals of our country.

Mr. Ross has labored untiringly, since his return to Philadelphia, to secure justice and relief for his suffering people.

As the last bitter cup of affliction pressed to his lips amid domestic bereavement which removed from his side his excellent companion, enemies have sought to deprive him of his office, and stain his fair fame with the charge of deception and disloyalty.

The Chief still holds his position of authority, and his good name will remain under no permanent eclipse while all true hearts will long for deliverance to his nation, and that he may live to see the day.

1 This estimable lady died with the serenity of Christian faith during the summer of 1865.

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The History of the Indian Tribes of North America, with Biographical Sketches and Anecdotes of the Principal Chiefs, Embellished with one Hundred Portraits, from the Indian Gallery in the Department of War, at Washington, 1872


The Trail of Tears

The Indian-removal process continued. In 1836, the federal government drove the Creeks from their land for the last time: 3,500 of the 15,000 Creeks who set out for Oklahoma did not survive the trip.

The Cherokee people were divided: What was the best way to handle the government’s determination to get its hands on their territory? Some wanted to stay and fight. Others thought it was more pragmatic to agree to leave in exchange for money and other concessions. In 1835, a few self-appointed representatives of the Cherokee nation negotiated the Treaty of New Echota, which traded all Cherokee land east of the Mississippi for $5 million, relocation assistance and compensation for lost property. To the federal government, the treaty was a done deal, but many of the Cherokee felt betrayed after all, the negotiators did not represent the tribal government or anyone else. “The instrument in question is not the act of our nation,” wrote the nation’s principal chief, John Ross, in a letter to the U.S. Senate protesting the treaty. “We are not parties to its covenants it has not received the sanction of our people.” Nearly 16,000 Cherokees signed Ross’s petition, but Congress approved the treaty anyway.

By 1838, only about 2,000 Cherokees had left their Georgia homeland for Indian Territory. El presidente Martin Van Buren envió al general Winfield Scott y 7.000 soldados para acelerar el proceso de expulsión. Scott and his troops forced the Cherokee into stockades at bayonet point while whites looted their homes and belongings. Then, they marched the Indians more than 1,200 miles to Indian Territory. Whooping cough, typhus, dysentery, cholera and starvation were epidemic along the way, and historians estimate that more than 5,000 Cherokee died as a result of the journey.


Nuestra historia

In May 1976, John Ross started the company after recognizing a strong need for a full service landscape company in the Metroplex. At the time, most commercial building grounds were paved wastelands with maybe a few trees. That left primarily apartment developments as our target customers for the first few years. As demand for green space and pleasant working conditions took hold in the 80’s, so did demand for our services. This foresight was not just a fluke. John developed the first one-page specification format to show prospective clients what they would be receiving with their annual maintenance contracts. This same format spread throughout the Metroplex and across the country through his involvement with the American Landscape Contractors Association and is still used today.

As more upscale and complex projects were developed in the 80’s, the requirements for servicing these accounts called for greater knowledge and more professionally -rained personnel and overall service delivery systems. We hired and trained college-educated professionals to manage our growth and oversee every detail with our crews. A number of our Crew Leaders and Crew Members have nearly 30 years of employment and have been cross-trained in the many services we provide.

Our delivery system, from initial request through final service rendered, is unique, and (we feel) the best in the industry. Our Operations Manager maintains constant contact with Property and Facility Managers, and Engineers, and is directly responsible for organizing, purchasing required materials, oversight, scheduling, and managing the crews through completion. There is no in-between personnel to miscommunicate, delay, or forget our clients’ expectations.

During our growth, we have developed a conscious commitment to OSHA requirements and safety training. licensing, providing comprehensive insurance including Workers Compensation for all employees, and continued education to provide the best professional service for our clients. We invite you to click on other tabs to see the many services available, and it is our hope we will continue to be your Landscape Manager of choice.

John R. Ross, President
John’s active involvement in the landscape business started in the third grade. His assigned duty was hand-watering half of his parents’ retail garden center, each day after school. Totally involved through high school in the family business, he went on receive his BS degree in Landscape Architecture from L.S.U. in 1971.

Before moving to Dallas in 1975, he was head of the Landscape Architecture Department for Seabrook, Lithgow and Kujath Inc. in Memphis, Tennessee, a multidiscipline design firm of city planners, architects, civil engineers, and landscape architects. There he was involved in all aspects of design from concept plans to final punch lists of construction. He specifically handled site analysis, land planning, grading, irrigation and planting plans, and details such as retaining walls, lighting, walks and steps, playground equipment, signage, site furniture, parking lot layouts, tennis courts, pools and fountains, fencing and the like. After the plans and contract documents were developed, he managed the bidding process and followed up with the site inspections during the construction phases. Projects included office and retail projects, municipal facilities, single and multifamily projects, urban renewal developments, and planned community projects.

While working as a sales representative for Maintain Inc. in 1975, John recognized a strong need for a multidiscipline landscape services firm. In May of 1976, he started JRR Co. offering landscape design, construction, and maintenance. After a few years, other specialized services were added, which included licensed irrigation and licensed pest control application. As one might guess, John’s career has been completely intertwined with the business over the years. “Doing the job right the first time†has been the guiding force handed down from his parents. This has lead to heavy emphasis on the training and education of all employees, a Total Quality program, and genuine interest in helping his clients have beautiful, healthy places to live and work.

Community and trade group involvement have always been a high priority. Current or past memberships include A.L.C.A., A.S.L.A., T.A.L.C., I.F.M.A., and both Dallas and Fort Worth B.O.M.A.

While meeting the challenges of running a business with the peaks and valleys of the economy, personnel and technical changes, weather extremes and trying to grow ornamental trees and shrubs on the prairie, he still finds time for his five children and four grandchildren.


Bibliografía

1 H.H. Keene, A Guidebook to Manuscripts in the Library of the Thomas Gilcrease Institute of American History and Art (Tulsa, OK: Gilcrease Institute, 1968),

2 Ghigooie was born about 1730 William Shorey was born about 1720 and died aboard the frigate L’Epreue on 4 June 1762, according to the ship’s log kept by Captain Peter Blake. A microfilm copy can be found in the Museum of the Cherokee

Indian Archives. Shorey’s death on the way to England left a three-member Cherokee diplomatic mission along with Ensign Henry Timberlake and Sergeant Thomas Sumter without a competent interpreter. Timberlake, who had spent three months in the Overhill country, attempted to fill the role. A British newspaper, after the Cherokee audience with King George III on 8 July 1762, noted that the interpreter was so confused that the King could ask but few questions.

3 The Shoreys’ oldest daughter Annie Shorey was born about 1746 and died on 28 1825. Annie married John McDonald (ca 1747–ca. 1824), who emigrated from Scotland to Charleston, SC, in 1766. In 1770 he was appointed assistant superintendent for Indian Affairs. Their daughter Mary Molly McDonald was born on 1 November 1770 and died in 1808.

4 See John P. Brown, Old Frontiers: The Story of the Cherokee Indians from the Earliest Times to the Date of Their Removal to the West, 1838 (Kingsport, TN: Southern Publishers, 1938), 163 In 1779 another frontier army laid waste to the Chickamauga Towns and confiscated all the supplies from McDonald’s commissary. Bickering among the troops over the division of the loot forced the army to stop at a place henceforth called Sale Creek to auction the looted property. The item that commanded the highest bid was McDonald’s prized white horse.

5 Gary Moulton, John Ross, Cherokee Chief (Athens: University of Georgia Press,

1978), 5–6. 6 Samuel Cole Williams, “Christian Missions to the Overhill Cherokees,â€

Chronicles of Oklahoma, volume 12 (March 1934), page 66.

7 Emmet Starr, History of the Cherokee Indians and Their Legends and Folklore

(Oklahoma City: The Warden Company, 1921), 410.

10 John Ross Papers. Treaty of Fort Jackson, 9 August 1814. GM4826.2.

11 Pathkiller to Cherokee Delegation, 10 January 1816, 4026.18a William C.

Crawford to Return J. Meigs, 2 March 1816, 4026.22 John Lowry to James Madison,

19 February 1816, 4026.19a Conversation between John Lowry and James Madison, 22 February 1816, 4026.17, John Ross Papers,

12 John Ross Papers. Copy of Remarks of Andrew Jackson, no date. GM4026.1978.1.

13 The 1797 date seems to have emerged in the 1950s when fundraising efforts were underway to save the historic structure. See Gary E. Moulton, John Ross, Cherokee Chief, 6.

14 John Ross to Return J. Meigs, 11 April 1817, Record Group 75, M 208, Roll 7, National Archives Gary Moulton, The Papers of Chief John Ross, vol. 1 (Norman: University of Oklahoma Press, 1985), 30.

15 John Ross to Calvin Jones, 8 December 1818, Miscellaneous Collections, Tennessee State Historical Society, Tennenesee State Library and Archives, Nashville, as published in Moulton, The Papers of Chief John Ross, 31.

16 Georgina G. DeWeese, W. Jeff Bishop, Henri D. Grissino-Mayer, Brian Parrish, and S. Michael Edwards, “Dendrchronoloigcal Dating of the The Chief John Ross House, Rossville, Georgia.†Southeastern Archaeology 31 (Winter 2012), 221–30.

17 Builders of log cabins agree that trees should be felled in early winter. Cool temperatures make for slower drying time, which reduces log cracking, and splitting. It’s also easier to haul logs over hard or frozen ground. Logs are seasoned by stacking off the ground with stickers or smaller logs in between the courses for maximum air flow around the logs and allowed to air-dry for one to two years before use.

18 The last letter from Ross with the Rossville address was to Hugh Montgomery February 23/27, 1827, Record Group 75, M 208, Roll 10 dated February 23 and Record Group 75, M 234, Roll 72, 373–374, February 27, National Archives On August 1, 1827, Ross wrote to James Barbour from his new home at the Head of Coosa, Record Group 75, M 234, Roll 72, 251-3, National Archives See also Moulton, The Papers of Chief John Ross, 129–30.

19 John Ross Papers. Resolution of National Committee and Council, 31 October 1831, GM026.99 the Constitution and Laws of the Cherokee Nation (Washington: Gales and Seaton, 1840), 6–15 22–25 33. See also Duane King, “Sequoyah or George Guess (Gist),†in Dictionary of Georgia Biography, ed. Kenneth Coleman and Stephen Gurr (Athens: University of Georgia Press, 1983), 878–880.

20 John Ross Papers. Letter from J. H. Eaton to Colonel Ward, 2 August 1830, 4026.77 Letter from John E. Wool to Cherokee People, 19 September 1836. GM4026.345.

21 Francis Paul Prucha, The Great Father: The United States Government and the American Indians (Lincoln: University of Nebraska Press, 1984), 206.

22 John Ross Papers. Note from Kooweeskoowee, no date. GM4026.3047.

23 Letter from W. W. [William Wirt] to Geo. R. Gilmer, Governor of Georgia. Concerning legal representation of Cherokees, 4 June 4 1830, 4026.71 William Wirt to John Ross, 4 June 1830, 4026.72, as cited in Mouton, The Papers of Cherokee Chief John Ross, 189-90.

24 John Ross to William Wirt June 8, 1832, Wirt Papers, Maryland Historical Society, Baltimore, as cited in Moulton, The Papers of Cherokee Chief John Ross, 244-6.

25 Samuel Rhea Gammon, Jr., The Presidential Campaign of 1832 (Baltimore: The Johns Hopkins Press, 1922) .

26 James Atkins Schackford, David Crockett: The Man and Legend (reprint ed., Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1981), 116–17 see also Donna Akers, “Native Nations in an Age of Western Expansion, 1820–80†in American Indians American Presidents: A History, ed. Clifford Trafzer (Washington, D.C.: Smithsonian Institution Press, 2009), 76.

27 John Ross to David Crockett, 13 January 1831, Ross Papers, Newberry Library, cited in Gary Moulton, The Papers of Chief John Ross, 210-12.

28 John Ross Papers. John Ross to William H. Underwood, 22 June 1834. GM4026.152.

29 Duane H. King, The Cherokee Trail of Tears (Portland: Graphic Arts Books, 2005), 11–31.

30 In 1987, Congress designated the Cherokee Trail of Tears a National Historic Trail. At that time, the emigration routes were virtually unknown. In 1989, I was asked by the National Park Service to undertake a study of the trail routes and historic sites along the trail. I began my research with the John Ross Papers in the Gilcrease archives, which I considered to be one of the most important sources of primary material related to the forced removal of the Cherokees. Over the years, the collective research by many people has resulted in a corpus of data that has made it possible to ascertain, with a high degree of confidence, most of the routes used by seventeen Cherokee detachments during the period of Forced Removal.

31 The Papers of Winfield Scott,Record Group 75, National Archives.

32 Robert Hodsden, the physician for the Whiteley detachment, reported an even higher number. He stated that either seventy-three or seventy-four of the 875 members of the detachment died en route. His Journal “Medical Report of Dr. Robert Hodsden†is in the collection of the Five Civilized Tribes Museum in Muskogee, Oklahoma.

33 John Ross Papers. General Winfield Scott to George Lowrey, 19 June 1838. GM4026.587.

34 John Ross Papers. General Winfield Schott to John Ross, Elijah Hicks, J. Brown, E. Gunter, Sitewakee, White Path, and Richard Taylor, 25 July 1838. GM4026.603.

35 John Ross Papers. John Rossto Matthew Stokes, 5 April 1839. GM4026.728a and b.

36 John Ross Papers. Resolution for Plain of Union, 13 June 1839. GM4026.751a and b.

37 John Ross Papers. John Ross to General Matthew Arbuckle, 22 June 1839. GM4026.757.

38 John Ross Papers. Park Hill to Colonel William Weer (U. S.) 8 June 1862. GM4026.1352.

39 John Ross Papers. John Ross, Lawrenceville, NJ, to President Abraham Lincoln, 16 September 1862. GM4026.1353a, b.

40 Gary E. Moulton, John Ross, Cherokee Chief (Athens: The University of Georgia Press, 1978), 175.

41 John Ross Papers. John Ross to sister-in-law Sarah Stapler, from the steamer Iron City, five miles below Van Buren, AR. 13 August 1865. GM4027.1521.1.

42 John Ross Annual Message to the Cherokee Nation, Park Hill, 28 October 1865, Ballenger Collection, Newberry Library. Chicago. In Moulton 1985. 653-57.

43 John Ross Papers. Daniel Ross, Washington, D.C., to William P. Ross, 3 April 1866. GM4026.1878.

44 John Ross Papers. John Ross, Washington, to President Andrew Johnson, 28 June 1866.

45 John Ross Papers. John Ross, Last Will and Testament, Washington, 11 July 1866. GM4026.1884.


Aprende más

› Who: National Park Service Ranger Chris Young.

› What: A free program, “‘Our Hearts Are Sickened:’ John Ross Fights for his People.”

› When: Aug. 12 from 2 to 3:30 p.m.

› Where: Chief John Ross House, Lake Avenue and Spring Street in Rossville.

In 1828, he was elected principal chief of the Cherokee Nation. The State of Georgia confiscated Ross's home at Coosa in 1830, and he moved to Red Clay, Tenn., the new center of government for the Cherokee Nation.

After gold was discovered in North Georgia, the state outlawed the Cherokee government. President Andrew Jackson authorized the Indian Removal Act in 1830. Chief John Ross and the majority opposed it, but a splinter group signed the treaty, which Congress ratified on May 23, 1836, setting the stage for the Cherokee Removal, known as the Trail of Tears.

On Nov. 14, 1838, 10 days after the last contingent of native Americans left for the West, the name of the Ross's Landing post office that had opened at Long's store the previous year was officially changed to Chattanooga.

After supervising the departure of 13 groups on the 2,200-mile overland march, Ross and his family departed on the water route. John Ross's wife, Quatie, died on the journey.

In Oklahoma, Ross was re-elected principal chief of the Cherokee and continued to serve in that capacity until his death at age 76 on Aug. 1, 1866, in Washington, D.C., where he was working on behalf of his people. He was buried at Ross Cemetery, Park Hill, Okla.

The house is the last remnant of this area's Cherokee past and has a fascinating history. When John Ross moved to Coosa, he turned it over to the Rev. Nicholas D. Scales, who was married to his niece. James Jones from Laurens County, Ga., won it in the land lottery after the Cherokee Removal and promptly sold it to Thomas G. McFarland, a surveyor, whose family occupied the structure and land for the next century.

During the Civil War, it was a hospital for both Confederate and Union forces. When the house was threatened by development in the late 1950s, citizens in the area formed the Chief John Ross House Association and saved the structure, which had fallen into disrepair, by moving it in 1963 to the other side of Poplar Springs, still on the original McFarland tract. The house became a National Historic Landmark in 1973.


Leyendas de America

Born on October 3, 1790, at Turkeytown, Alabama, John Ross was the longest-serving Principal Chief of the Cherokee Nation, a businessman, and landowner who led his people through the Trail of Tears during the Indian Removal.

John was the son of Daniel Ross, a Scotsman who had gone to live among the Cherokee during the American Revolution. His mother was also ¾ Scottish and ¼ Cherokee.

John’s father, Daniel, established a store at Chattanooga Creek near the foot of Lookout Mountain, which operated until about 1816. Determined that his children would receive a quality education, Daniel built a small school and hired a teacher. It was here that John Ross received his early education before attending another school in Kingston, Tennessee and later the Maryville, Tennessee Academy.

Though only 1/8th Cherokee, Ross was of Indian heritage through and through. Early in his life, he witnessed much brutality on the American frontier as both Indians and settlers alike were constantly raiding the Cherokee villages.

At the early age of 19, Ross was sent by U.S. Indian Agent, Return J. Meigs, on an official mission to the Western Cherokee of Arkansas in 1809. Due to his quiet and reserved manner, the mission was a success as he inspired confidence among both the Indians and the white settlers. Proving his leadership and diplomacy at an early age, he was immediately sent on another trip.

During the War of 1812, he served as an adjutant in the Cherokee regiment. Though the Cherokee fought valiantly without receiving any pay, they were still not considered to be true Americans.

A year later he fought in the Creek War of 1813-14 along with General Andrew Jackson and 1000 other Cherokee. Attaining the rank of Lieutenant, he participated in the fighting at the Battle of Horseshoe Bend against the British allied Creek Indians. On March 28, 1814, 600 Creek warriors were killed and peace was restored.

In 1815, John Ross and Timothy Meigs opened a trading post on the Tennessee River in Chattanooga that soon became known as Ross’ Landing. In addition to providing supplies at the trading post, a ferry was used to transfer merchandise and people across the river. Soon, a group of Congregationalists, descendants of the Puritans, built a mission at Ross’ Landing called the Brainerd Mission. Ross, recognizing the value of a good education, did everything that he could to help the missionaries in their effort to provide schooling for the Cherokee youth.

Viewed as astute and likable, Ross relocated to Georgia as a chosen member of the Cherokee Nation Council in 1817. In this same year, the U.S. government asked the Cherokee to cede all lands north of the Hiwassee River and to move west, despite the treaty of March 30, 1802 which guaranteed the Cherokee perpetual rights to their land.

Two years later, in 1819, Ross was elected as president of the National Cherokee Committee, a position he held until 1826. During this time, Ross, along with Major John Ridge, the speaker of the Cherokee National Council, established a capitol near present-day Calhoun, Georgia in 1825.

He then became Assistant Chief of the Eastern Cherokee, participating in the drafting of the Cherokee Constitution in 1827. The constitution was modeled after the U.S. Constitution, including a Senate and a House of Representatives. John Ross was elected Principal Chief of the Cherokee Nation in 1828, a position he would hold until his death in 1866.

Also an astute businessman, Ross was involved with a number of business ventures, owned a 200-acre farm, and owned a number of slaves.

Over the next ten years, Ross fought the white settlers who were attempting to displace the Cherokee from their lands. Fighting not with weapons, but with words, he turned to the press and the courts to support the Cherokee cause.

When gold was discovered in White County, Georgia in 1828, the state began to push even harder for the removal of the Indians. The Georgia legislature soon outlawed the Cherokee government and confiscated tribal lands. When the Cherokee appealed for federal protection, they were rejected.

Though winning several court rulings, it would make no difference as Ross’ former comrade, President Andrew Jackson authorized the Indian Removal Act of 1830.

The Jackson Administration began to put pressure on the Cherokee and other tribes to sign treaties of removal but the Cherokee rejected any proposals. However, when Jackson was reelected in 1832, some of the Cherokee believed that removal was inevitable. A Treaty Party, led by Major John Ridge, and including Stand Watie, believed that it was in the best interest of the Cherokee Nation to get the best possible terms from the U.S. government. Cautiously, Ridge began unauthorized talks with the Jackson administration.

However, Chief John Ross and the majority of the Cherokee people remained adamantly opposed to removal. In 1832, Ross canceled the tribal elections and the Council impeached Ridge, and a member of the Ridge Party was murdered. The “Treaty Party” responded by forming their own council, which represented only a small minority of the Cherokee people. Both the Ross government and the Ridge Party sent independent delegations to Washington.

In the end, 500 of the Cherokee (out of thousands) supported a treaty to cede the Cherokee lands in exchange for $5,700,000 and new lands in Indian Territory (now Oklahoma). Though the actions were repudiated by more than nine-tenths of the tribe and was not signed by a single elected tribal official, Congress ratified the treaty on May 23, 1836.

Chief Ross and the Cherokee National Council maintained that the document was a fraud and presented a petition with more than 15,000 Cherokee signatures to congress in the spring of 1838. Other white settlers also were outraged by the questionable legality of the treaty. On April 23, 1838, Ralph Waldo Emerson appealed to Jackson’s successor, President Martin Van Buren, urging him not to inflict “so vast an outrage upon the Cherokee Nation”. Pero no iba a ser.

Soon, the Cherokee were forced to move to Indian Territory on what would become known as the Trail of Tears. Along the 2,200 mile journey, road conditions, illness, cold, and exhaustion took thousands of lives, including Chief John Ross’ wife Quatie. Though the federal government officially stated some 424 deaths, an American doctor traveling with one the party estimated that 2,000 people died in the camps and another 2,000 along the trail. Other estimates have been stated that conclude almost 8,000 of the Cherokee died during the Indian Removal.

Once the tribe was relocated to a site near present-day Tahlequah, Oklahoma, John Ross was re-elected Principal Chief. Major Ridge was killed the same day for violating the law forbidding the unauthorized sale of property. Soon, land was set aside for schools, a newspaper, and a new Cherokee capital.

During the Civil War, the Cherokee aligned themselves with the Confederacy, a declaration that repudiated any treaties that had been formerly signed with the Federal Government.


John Ross - History

Resistance to Removal

There were small pockets of opposition to the removal of Cherokees in Georgia and occasionally groups of people, such as the Quakers and abolitionists, championed Indian rights. In a petition to Congress in 1830, women from Steubenville, Ohio used their only political right - the right of petition - to protest the Cherokee removal and to argue in favor of Native American natural rights. Their petition was ignored.

In a farewell letter to the American people in 1832, George Harkins, a Choctaw leader, denounces the evils of the removal policy.

McKenney & Hall. "John Ross, a Cherokee chief / drawn, printed & coloured at the Lithographic & Print Colouring Establishment." Daniel Rice & James G. Clark, c 1843. Prints and Photographs Division, Library of Congress.

John Ross, the principal Cherokee chief, was a leading opponent of Indian removal.

Born on October 3, 1790, Ross' Cherokee name was Tsan-Usdi, which means Little John. He became Chief of the United Cherokee Nation.

Ross made repeated trips to Washington as a representative of the Cherokee people, and he even successfully argued the tribe's case before the Supreme Court. The Supreme Court ruled in favor of the Cherokee people, but President Andrew Jackson refused to send troops to protect the American Indians on their homeland.

In 1836, Chief John Ross submitted a memorial and protest to Congress, declaring that the treaties that supposedly justified Cherokee removal had been obtained by fraud.


Article: The Life and Times of Principal Chief John Ross

The Cherokee Delegation to the Seminole in 1837 was a diplomatic mission to prevent the massacre of a kindred warrior people whom the United States government viewed as defiant terrorists. Furthermore, it was an attempt to create stronger ties with the U. S. government. During this period the Cherokee Nation was fighting against removal to Indian Territory.

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